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nicht; was man damit bezeichnen könnte, nennen wir krankhaften 
Drang, Sucht nach einem bestimmten Reiz. Der Gegensatz der 
Idiosynkrasie ist die Immunität, d. li. die Fähigkeit, auf einen 
Reiz, der im Allgemeinen, bei den meisten Individuen eine krank¬ 
machende Wirkung ausübt, nicht zu reagieren. 
Eine Idiosynkrasie äussert sich in Unlustgefühlen aller Art 
die häufig mit Schüttelfrost, Fieber, Kopfschmerzen, Schwindel, 
Ohrensausen, Brechreiz, Erbrechen, Leibschmerzen, Durchfall, Haut¬ 
empfindungen („Gänsehaut“) und Hautausschlägen, namentlich 
Urticaria, einhergehen; die Erscheinungen können unter Umständen 
eine sehr schwere Form annehmen. 
Der Boden, auf dem die Idiosynkrasien entstehen, ist in der 
Regel, wenn auch nicht ausnahmslos, eine gesteigerte Reizbarkeit 
des Nervensystems; die Heredität spielt eine nicht unbeträchtliche 
Rolle. Es gibt angeborene und erworbene, dauernde und vorüber¬ 
gehende Idiosynkrasien. 
Man unterscheidet Idiosynkrasien gegen psychische und 
gegen materielle Reize und Mischformen. 
Die psychischen Idiosynkrasien haben so viele Ähnlich¬ 
keiten und Übergänge zu andern psychischen Erscheinungen, dass 
eine Abgrenzung oft sehr schwer fällt oder unmöglich ist bezw. auf 
einen Streit um Worte hinausläuft. Vielfach werden Zwangs¬ 
vorstellungen und Zwangsbefürchtungen als „Idiosynkrasien“ be¬ 
zeichnet, nicht selten handelt es sich um suggestive und auto¬ 
suggestive Vorgänge, bisweilen auch um psychologisch wohl be¬ 
gründbare Abneigungen. So gibt die häufige Wendung: „ich habe 
eine Idiosynkrasie gegen diesen oder jenen Komponisten oder 
Maler“ einem Widerwillen Ausdruck, der keine abnorme Reaktion 
auf einen gleichgültigen Reiz darstellt, sondern auf einem tieferen 
Empfinden, auf einem Urteil beruht; es ist also keine Idiosynkrasie. 
Auch den Überdruss, den man gegen eine anfangs vielleicht gern 
oder doch gleichgiltig gehörte, später aber ewig und überall 
wiederholte und zum Gassenhauer gewordene Melodie schliesslich 
empfindet, wird man am Besten nicht zu den Idiosynkrasien 
rechnen, wie Arndt es noch tut; obwohl hier eine auffallende 
Analogie mit der erworbenen Idiosynkrasie gegen materielle 
Reize besteht. 
Die im Anschluss an den „schwarzen Tod“ im 14. Jahrhundert 
aufgetretene psychische Epidemie der Tanzwut äusserte sich unter 
