Die Farbenerscheinungen beim Sonnenaufgänge üsw. 5 
— die Stadt des Priamos Tuo'Xüypuc'oc 7to7uya;Xx.o£, reich an Gold und 
Bronze nennt, so hat auch da ttoIu die einschränkende’Bedeutung; 
niemand wird meinen, die Stadt hätte ganz aus Gold und Bronze 
bestanden. 
Da nun das Beiwort 'jiokuyoi an einer anderen Stelle (II. 5. 
504) dem Himmel zu einer Tageszeit beigelegt wird, an welcher 
weder Morgen- noch Abendrot herrscht, so liegt der Gedanke 
nahe, dass es zwar ursprünglich eine Farbenbezeichnung war, dann 
aber stehendes Beiwort des Himmels geworden ist, das, wie 
andere stehende Beiwörter, gelegentlich auch einmal gebraucht 
wird, wo es nicht mehr zutrifft; man denke nur an das Beiwort 
ac-Tspo'si?, mit Sternen besät, das dem Himmel gelegentlich 
auch am hellen Tage beigelegt wird. Ohne erkennbare Be¬ 
ziehung zum Morgen- oder Abendrot konnte nun der Vergleich 
des Himmels mit der Bronze keine Farbenvorstellung mehr hervor- 
rufen, wohl aber den Gedanken an eine andere Eigenschaft der 
Bronze, nämlich an ihre Festigkeit, erwecken, und damit die Vor¬ 
stellung von einem festen Himmelsgewölbe nahelegen, die zuletzt 
in spät entstandenen Teilen der beiden Gedichte in der je ein¬ 
maligen Bezeichnung des Himmels als y cx.lxzoc, (ohne II. 17. 425) 
und sogar als cruWpsoc, eisern (Od. 15. 329) ihren Ausdruck fand. 
Der Vergleich in II. 22. 135 zwischen den Farben der auf¬ 
gehenden Sonne, des glänzenden Bronzepanzers und des flackernden 
Feuers, worunter natürlich ein Holzfeuer zu verstehen ist, von dem 
wir wissen, wie es aussieht, lässt uns die hier gemeinte Farbe als 
rot mit einem Stich ins gelbe erkennen. 
III. 
Warum erscheint der Morgenhimmel dem homerischen Zeit¬ 
alter in nicht weniger als vier deutlich verschiedenen Farben? 
Buchholz 1 ) meint, die Rosen- und die Safranfarbe ent¬ 
sprächen zwei verschiedenen Stadien des Sonnenaufganges: die 
Rosenfinger gingen dem Erscheinen der Sonne vorauf — was ja 
richtig ist und im Momente des Sonnenaufganges nehme das 
Morgenrot die Safranfarbe an. Damit ist aber nicht recht zu ver¬ 
einigen, dass die Rosenfinger fast nur der Odyssee angehören, 
l ) Buch holz, Die homerischen Realien. Leipzig 1871, Bd. I, Abt. 1, S. 27 
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