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ESSAI SUR LA VIE ET LE RÈGNE 
£ ? uéao ? oç ’loJtia, — s’était créé un cercle intime de lettrés pour s’entretenir 
de philosophie et de littérature \ Sa sœur Julia Moesa et ses nièces Julia 
Soæmias et Julia Mammea ainsi que cette Arria, pour laquelle Galien éprou¬ 
vait tant de sympathie 1 2 , étaient très-assidues à ces réunions. 
Parmi les hommes qui y étaient admis, on doit compter le jurisconsulte 
Ulpien, le médecin Galien, le savant Claudius Ælianus, Diogène de Laerce, 
auteur de celte compilation sur la vie des philosophes dédiée a Arria dont 
l’importance n’est si grande que parce que des documents plus parfaits nous 
font défaut, le rhéteur Philostrale, le secrétaire Anlipater d’Hierapolis, auteur 
d’une histoire de Sévère 3 4 ; et qui sait si Athénée n’a pas puisé dans les dis¬ 
cussions auxquelles on se livrait dans ce cercle de lettrés le sujet de son 
Banquet des Savants. Les rhéteurs Apollonius d’Athènes, Heraclides et Her- 
mocrate ne purent manquer non plus d’attirer la bienveillante attention de 
Julie lors de leur séjour à Rome *. Les écrits qui nous sont parvenus de plu¬ 
sieurs de ces érudits peuvent nous faire juger de l’esprit qui régnait dans ces 
réunions. Ce n’était pas une vraie cour littéraire comme on peut se repré¬ 
senter celle du temps d’Auguste. Depuis longtemps l’esprit fin, délicat et 
vraiment littéraire avait fait place à l’érudition et à l’esprit scientifique des 
Alexandrins. Les écrits de ces rhéteurs ne sont que des compilations plus 
ou moins savantes. Du reste l’élément latin y faisait défaut : c était I élément 
grec et bien plus encore l’élément syrien qui y avait la prépondérance. Plu¬ 
sieurs d’entre eux sont des asiatiques, et c’est ce qui fait mieux comprendre 
comment les religions orientales prirent une si grande extension à celte 
époque. Dans ce sens on peut dire que si l’influence politique de Julie a été 
quasi nulle, son influence religieuse fut des plus notables. 
Nulle part l’esprit qui régnait dans ce cercle n’apparaît plus manifeste¬ 
ment que dans la vie d’Apollonius de Tyane que Philostrate écrivit sur les 
instances de Julia Douma s . Ce livre n’est pas un pur roman; c’est une com- 
1 Philostr. So])h. II, 50; Apol. T y an. I, 5; Epist. XIII, 159; Dio LXXVI, 18. 
2 Gal. de ther. 1,5: Sh ndvrx pot fiXzck-ijv ’.\ppmv. 
3 Philostr. Soph. II , 24. 
4 Philostr. Soph. II, 20, 25,20. 
s Chassang, ffist. du roman dans l’antiquité, pp. 215-250; et dans son édition d’Apollonius, 
