DE SEPTIME SÉVÈRE. 
que son orgueil fut aussi grand que son génie. On reconnaît même dans 
plusieurs de ses écrits des traces d’un matérialisme très-prononcé. Il fait 
Pâme corporelle *, attribue à Dieu une substance corporelle 1 2 , et finit par 
soutenir qu’il n’y a pas de substance qui ne soit corporelle 5 . Il fonda une 
secte, nommée le Tertullianisme, dont saint Augustin convertit les derniers 
adhérents. 
A Alexandrie, où les doctrines de la Grèce et de Rome, les théories répan¬ 
dues par les nombreux juifs qui y résidaient 4 , les superstitions syriennes et 
les calculs astrologiques des mages se mélangeaient avec les anciens mythes 
de l’Égypte, le glorieux disciple de Pantène 5 , Titus Flavius Clemens attirait 
au Didascalée des auditeurs accourus de tous les points de l’empire 6 . De 
même que Minucius Félix, et tout à l’encontre de Tertullien, il prouva par son 
enseignement qu’un chrétien, loin de mépriser les grandes productions philo¬ 
sophiques d’Athènes et de Rome, devait les faire concourir à la gloire du 
christianisme et prouver ainsi l’accord qui existait entre la raison et la foi. 
Au jour de la persécution, il dut fuir en Cappadoce ainsi que l’évêque 
Alexandre; et il sut mettre sa retraite à profit pour évangéliser les habitants 
de celte province éloignée. Son successeur à Alexandrie fut l’illustre Ori- 
gène 7 . Dès l’enfance ce fut un grand homme, comme le dit saint Jérôme 8 . 
Il naquit en 185, et à l’âge de dix-sept ans, lorsque son père Léonide marcha 
au supplice, une ruse maternelle seule put l’empêcher de se constituer prison¬ 
nier 9 . On comprend qu’il put continuer son enseignement, même pendant la 
persécution, sans être poursuivi, l’édit de Sévère ayant été porté non contre 
ceux qui étaient nés dans le christianisme, mais bien contre les convertis. 
1 Tert. de anima, 9. 
2 Tert. adu. Marciori. II, 16. 1 3 Tert. adu. Hermog .25. 
4 Varges, De statu Ægypti prou. rom. Gottirigac, 1842, p. 19. 
s Chef de l’école des catéchumènes d’Alexandrie. Il attaqua les stoïciens. En 207 il revint 
des Indes et reprit son enseignement à Alexandrie. Eus. Cliron., p. 174. 
e Eus. II. E. V, 10, 11; VI, 6, 15, 14. 
7 Probablement en 205. — Eus. VI, 2, 5, 8, 16; Cartiel, Controversiae ecclesiastico-his - 
toric. Colon. Agripp., 1754, art. 22, p. 217. 
8 Magnus uir ab infantia. S. Hier. Ep. 84, 8. 
9 Eus. Antiq. martyr, collectio, I, 2; Cruice, ch. XII, pp. 257-260. 
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