ESSAI SUR LA VIE ET LE REGNE 
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mairien Maxime de Madaure qui s’indignait qu’on rendit un culte a des 
hommes d’un nom aussi barbare, saint Augustin répondit que Namphamo 
signifiait homme d’heureux présage, apportant le bonheur partout où il met 
le pied {Félix, Fortunalus des latins) K Après les martyrs de Madaure vin¬ 
rent les douze Scillilains qui furent martyrisés à Carthage le 17 juillet de 
l’an 200 par le même proconsul et sous le consulat de Tib. Claudius Severus 
et C. Aufidius Viclorinus 1 2 * . Speratus était leur chef; les autres se nommaient 
Narzalis, Cittinus, Velurius, Félix, Acillinus, Laelantius, Donata, Secunda, 
Januaria, Generosa et Vestina. lis eurent tous la tète tranchée. A Carthage 
on leur dédia une église dans laquelle prêcha plus tard saint Augustin °. 
En 201 Rulilius, après avoir échappé plus d’une fois aux poursuites des 
persécuteurs en prenant la fuite ou en donnant de l’argent, finit par tomber 
entre leurs mains et souffrit courageusement le martyre du feu 4 * . 
Aux nones de mars de l’an 203 eut lieu à Carthage un des plus glorieux 
martyres, non-seulement de l’Afrique, mais de toute la primitive Église : celui 
de Vihia Perpétua, noble femme originaire de Thuburbe, âgée de vingt-deux 
ans à peine s . Elle n’était encore que catéchumène, mais sa foi fut déjà assez 
forte pour résister tant aux instances du procurateur Flavius Hilarianus, ren¬ 
dant la justice à la place du proconsul Minucius Timinianus 6 , mort depuis 
peu, qu’aux larmes et aux supplications d’un père bien-aimé. Elle nous a 
laissé elle-même de son interrogatoire une relation magnifique qui compte 
parmi les plus belles productions de la littérature chrétienne. 
1 S. Aug. Epist. CI, 16. Ce nom assez commun en Afrique. Renier, I. A. Namphamo, 985, 
1050, 1761, 5777, 5954; Nampamo, 245, 2689; Namephamo, 5001, 5652; Namefamo, 5608, 
5609; ef. Mélanges, p. 279. 
2 Orelli, 4104; IIenzen, 6056; Borghesi , VIII, 614. 
5 Alias 205. Ruinart, Acta, xlv-xlviii et p. 90; Baronius, II, 477; Uiilborn, pp. 5, 8, 14; 
Cahier, Souvenirs de l’ancienne Eglise d’Afrique, p. 265. — Ces martyrs étaient originaires 
de Scillium, ville de la province proconsulairc qu’on ne doit pas confondre avec le Scillium 
(Kasrin) de la Byzacène. Guérin, I, 525. 
4 Tert. de fuga. Comme Terlullien dit : praesidi oblutus, il y a lieu de supposer que Ruti- 
lius ne souffrit pas le martyre à Carthage. Acta SS. Aug. I, 146; S. Cypr. de lapsis, p. 91; 
alias 202. Le martyrologe donne plusieurs compagnons a Rulilius; mais il est impossible de 
rien préciser à ce sujet. Morcelli, Afr. Christ., II, 71, 562. 
s Tert. de anima, 55; Ruinart, Acta, p. 118, 119. 1 c Ruinart, Acta, p. 98; Kuhn, II, 82. 
