242 
ESSAI SUR LA VIE ET LE RÈGNE 
comme semble le prouver l’inscription grecque d’Autun L Avant darrivei à 
Lyon, Sévère s’arrêta à Bergoïala dans le Vivarais et y fit mettre à mort le 
sous-diacre Andéol, parti de Valence pour aller prêcher la religion du 
Christ à Carpenloracti (Carpentras). Un soldat lui fendit la tête en croix 
avec une de ces épées de hois dont se servaient les gladiateurs dans leurs 
exercices. Le martyr fut soumis ensuite au supplice de la trocleci que le 
Seigneur rendit efficace -. 
Telles furent les principales cruautés qui ensanglantèrent le monde romain 
pendant la cinquième persécution. « Les persécutions, dit fort bien M. Renan J , 
sont une des pages les plus sombres de l’histoire et la honte de 1 ancienne 
civilisation... Celle lutte terrible a entouré les origines chrétiennes d’une 
brillante auréole et imprimé aux plus beaux siècles de l’empire une hideuse 
tache de sang. » Sévère put autoriser des cruautés sans nom; il ne put 
entraver le développement delà religion chrétienne, lout au contiaiie . la 
vue de tant d’héroïsme amena bien des âmes à se ranger sous le drapeau 
du Christ ; Justin, avant sa conversion, admirait déjà ces prodiges de la foi; 
et plus d’un spectateur de ces sanglantes épreuves dut se dire : « Quelle que 
soit la religion des chrétiens; ce ne peut être pour une croyance vaine que 
l’on accepte la souffrance et le trépas 4 . » 
L’Église était faible et inconnue avant les cruautés de Néron; elle sortit 
puissante et forte de la persécution de Dioclétien et Julien l’apostat ne put 
plus rien contre elle : 
« Semen est sanguis C1IRI STI an or um » 
* Bonnetty, Ann. de philosoph. chvèt I8o9; J. Franz, Chvistliches Denkinal von Autun. 
Berlin, 1841. 
2 Acta SS. 1 maii, 1, 55; Bouchier, Hist. relig., civ. et milit. du Vivarais. Paris, 1807, 
II, 120; A. Paradis, Inscriptions chrétiennes du Vivarais (Bibl. de l Ecole des Chartes, 1853, 
IV, p. 595). 
3 Renan, Êgl. chrét., 514 et 517. 
4 Liber de lundi martyr., § 15 (à la suite des opéra S. Cypr.); Iüstin. Apol. 40, 12. 
s Tert. Apol. 50. 
