liares del arqueólogo Sr. Thompson y luego a cami¬ 
nar, tras caminar para conocer todas las ruinas, que 
diseminadas en el campo, las separa una distancia en¬ 
tre ellas de dos o más kilómetros. Hoy hay una carre¬ 
tera directa de Mérida hasta las ruinas y se puede ha¬ 
cer el viaje redondo con visita turística en un solo día. 
Chichón Itzá son las ruinas de la Ciudad Santa 
de los mayas; flota en su ambiente el silencio de las 
necrópolis; las paredes viejas, de color grisáceo; los 
pasillos húmedos; los montículos resquebrajándose, 
sin el acabado de las paredes, mostrando las hiladas 
de piedra como vértebras de un esqueleto, imponen. 
En la época del gobierno de Dn. Felipe Carrillo Puer¬ 
to se celebró en las propias ruinas un festival en ho¬ 
nor de los mayas; medio Mérida se transladó a Chi¬ 
chón Itzá; los niños de las escuelas, maestras y pro¬ 
fesores, con la Banda del Estado, elevaron en aquel 
recinto sus voces; la ciudad muerta revivió con el con¬ 
tinuo ambular de visitantes, la algazara de sus con¬ 
versaciones, los cantos infantiles. Su vuelta a la vida 
fué cortísima. Toda aquella animación se fué y desde 
mi campamento en Pisté noté el cambio: a la algara¬ 
bía volvió el silencio sepulcral; la obscuridad comple¬ 
ta atravesada, de cuando en vez, por las luces fuga¬ 
ces de las luciérnagas. De los cenotes sagrados, sale 
frío de muerte; sus aguas cubrieron los cuerpos de 
las víctimas: vírgenes y mancebos a quienes el sacer¬ 
dote abría el pecho con un cuchillo de piedra, para 
extraerles el corazón, vivo aún, latiente, y echarlo a 
los pies del ídolo de piedra, untándole los belfos con 
la sangre tibia que brotaba de la herida; después . . . 
el cuerpo sin alma, sin vida, como guiñapo humano se 
lanzaba al cenote; las aguas se abrían para recibirlo 
cubriéndolo después, como fauces que se cierran, co- 
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