LUGAR DEL HOMBRE EN' LA CLASIFICACIÓN ZOOLÓGICA 165 
los monos, salen al reparo enalteciendo al mono hasta donde se les an¬ 
toja. Al preguntarles en qué se fundan para poner al hombre al lado de 
los monos, animales que á veces vemos tan abyectos y desdichados, os 
replican: Pues qué, ¿podríais encontrar animales más nobles? Los monos 
no son animales tan desdichados. Al contrario, otros hay que debieran 
seros repugnantes, y sin embargo los apreciáis. Ciertos ungulados, como 
los cervídeos y los equídeos, han alcanzado una grada muy alta en la 
escala de los mamíferos; los apreciamos á causa de la perfecta adaptación 
de todas sus partes á un ideal de existencia; sus formas son elegantes; su 
carrera nos gusta por la ligereza y rapidez; nos agradan los servicios que 
nos prestan. Ciertos carnívoros, tales como los felídeos, merecen tam¬ 
bién nuéstra admiración por la perfecta armonía de todo su organismo 
con su modo de vida; ostentan nobleza, fuerza y bravura. ¡Y los caní- 
deos! ¿no los llamamos amigos del hombre? Pues ni el'ciervo, ni el 
caballo, ni el león, ni el perro merecen compararse con el mono. Este 
tiene un tipo cerebral predestinado entre todos desde su origen, y su 
semejanza de organismo le da cierto parecido físico que ningún bruto 
puede ostentar. 
Mas ¿á qué viene semejante raciocinio? Si preferimos á un animal en¬ 
tre otros, al perro ó caballo ántes que á los monos, ¿significa tal vez que 
nos creamos más semejantes á él? Aquí no se trata de simpatías ni anti¬ 
patías por unos ó por otros animales: aquí no se trata de averiguar más 
que un principio científico, á saber: si el hombre debe clasificarse entre 
los irracionales ó si merece formar clase aparte por su organismo espe¬ 
cial adaptado á su condición de sér racional y pensador. 
El hombre es el único sér que habla y piensa, porque es el único que 
tiene la cabeza y todos sus órganos en disposición para ambas funciones, 
especialmente el cerebro y la glotis; y aun prescindiendo de la riqueza 
de circunvoluciones de su cerebro, existe entre él y los antropoides una 
diferencia capital por sus consecuencias fisiológicas, la cual impide todo 
parentesco entre ellos y él en este punto. 
Por lo que toca al volumen del cerebro, la conclusión es terminante: 
este volumen es cuando menos triple en el hombre, y clasifica á los an¬ 
tropoides con los demás monos. La consecuencia de este aumento de 
volumen, general y predominante en los lóbulos anteriores, es la trans¬ 
formación completa del cráneo. Sin dejar de tener algunos caracteres 
propios de los primates en general, se ostenta del todo diferente de los 
antropoides por todos sus caracteres craniométricos. La cara por sí sola 
basta para señalar una completa transformación: sí, todo cede ante la 
supremacía del órgano que de cerca ó de lejos domina todo el organismo 
humano y lo separa resueltamente de los antropoides. 
Otro carácter fundamental del hombre es la mano. En los monos 
más ó menos perfectos el antebrazo es el auxiliar de la mano para formar 
un nuevo aparato de asimiento relacionado con la vida arborícola. En el 
hombre asocia las operaciones animales á las del tacto, de la vista y del 
