166 
ANTROPOLOGÍA 
sentido muscular, á la vez que es el instrumento fiel de las órdenes del 
cerebro. ¿Hay nada más maravilloso que el movimiento imperceptible 
y graduado que imprimen los dedos al tornillo del microscopio en las 
operaciones de micrometría? En el antropoide la mano es solamente el 
aparato brutal para asirse. 
Respecto á la actitud, es compleja en los monos, si bien que análoga 
bajo ciertos conceptos á la de los cuadrúpedos en general. Verdad es 
que en algunos se manifiestan ya signos de enderezamiento del tronco, 
como en el cinocéfalo, y este enderezamiento se acentúa en el antro¬ 
poide; pero también es verdad que esta actitud nunca es completamente 
vertical ni permite realmente permanecer derecho sobre las plantas de 
los pies. En ellos los caracteres propendientes á esta actitud afectan á 
las visceras y la columna vertebral, son inapreciables en la cabeza y 
apenas se notan en los miembros inferiores, en donde faltan las pantorri¬ 
llas, los muslos y las nalgas, características del esfuerzo necesario para 
mantenerse en pie. 
Y obsérvese que contra lo dicho por los evolucionistas, los antropoi- 
des son anatómicamente menos aptos á la posición vertical que lo otros 
monos, pues éstos pueden andar con la planta del pie extendida casi 
como el hombre y aquéllos mucho menos. Todos los monos en general 
tienen en los cuatro miembros una mano que puede obrar como pie; y 
esta mano, que en el antropoide parece perfeccionada en el sentido de la 
facilidad de asirse, es imperfecta en el sentido de funcionar como pie, 
pues en los miembros inferiores se tuerce hacia dentro, de manera que la 
planta puede asir el árbol de lado, y sólo penosamente puede ponerse en 
tierra sobre su borde externo ó sobre la faz dorsal de los artejos. 
Así, pues, el pie abre un abismo entre el hombre y el mono, y entre 
el hombre y el antropoide este abismo es aún mayor. Como había dicho 
muy bien Cuvier, los monos, y más especialmente los antropoides,mere¬ 
cen el nombre de cuadrumanos con la condición de no tomar la palabra 
mano en el sentido riguroso que se le da en el hombre, sino en el sentido 
de instrumento que se adapta á un género cualquiera de prehensión. 
Para el verdadero anatómico el hombre, únicamente, está dotado de dos 
manos verdaderas, así como únicamente él entre todos los pi imates tiene 
dos pies para soportar en actitud vertical el peso entero del cuerpo. 
Es evidente que el hombre no debe lógicamente compienderse en el 
orden de los primates. Ni por sus caracteres zootáxicos, ni por sus carac¬ 
teres anatómicos, ni por sus condiciones espirituales que forzosamente 
han de reconocerse, á menos de estudiar con partido resuelto de ante¬ 
mano, puede establecerse perfecta analogía zoológica entre él y cualquier 
otro tipo de animales. Podría admitirse que ostenta ciertas semejanzas 
del orden animal ó físico con otros seres organizados; pero cuando me¬ 
nos sus facultades intelectuales le ponen á inmensa distancia de todos los 
irracionales. Por lo cual nosotros formaríamos del hombre un grupo 6 
tipo único, exclusivo, y lo separaríamos de los primates, con más razón 
