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ANTROPOLOGÍA 
convierte en retroceso. El cráneo de los antropoides jóvenes es mucho 
más semejante que el de los adultos al cráneo del hombre; no presenta 
todavía aquellas crestas que hacen el cráneo de los machos tan bestial; 
las mandíbulas no son enormes y salientes; la caja cerebral es más re¬ 
donda en todas sus partes; el agujero occipital está menos distante del 
centro de la base; tiene la frente un poco marcada. Hasta los caracteres 
craniométricos, el volumen relativo del cerebro, las proporciones relati¬ 
vas de los huesos largos de los miembros, todo, en fin, durante el primer 
período de la vida, acorta la distancia entre el antropoide y el hombre. 
Y téngase presente que lo mismo sucede con los demás monos. Mas á 
partir de esa primera edad la distancia se agranda; y el progreso indi¬ 
cado desaparece por completo. 
¿Hay aquí verdadero caso de atavismo? ¿hay exacto parecido á los 
antropoides? De ningún modo. El gorila nace para goiila, y nada importa 
que en los primeros momentos de su existencia tenga un remoto pare¬ 
cido con el niño, porque ni este indicio de semejanza quiere decii igual¬ 
dad, ni hay en la naturaleza ley alguna que autorice por indicios seme¬ 
jantes la probabilidad de un salto tan grande para que aquél se convierta 
en hombre. Repitámoslo una vez más: Natura non fecit saltum. 
* «Evidentemente, dice el mismo Topinard, á paitii de la infancia el 
tipo de los antropoides y el tipo del hombre se alejan. Ahora bien, en 
la doctrina del transformismo, las especies nuevas se forman con la lucha 
por la existencia, á expensas de la forma típica determinada de especie, 
es decir, del adulto. Por consiguiente, el hombre no puede haber des¬ 
cendido de un antropoide.» . 
¿De dónde procede, pues, el género humano? ¿Diremos con el inge¬ 
nioso y brillante paleontologista americano Cope, que el hombre der iva 
de los lemúridos? Francamente, se necesita toda la bnllantez de estdo 
imaginable y gran copia de sofismas para empeñaise en sos enei amano 
absurdo, máxime para suponer que, siendo las marsoplas un genero de 
lemúridos, es muy probable que el hombre descienda de la marsopla. 
Confesamos nuestra exigüidad: no tenemos inteligencia bastante para 
seguir el hilo de disquisiciones científicas tan alambicadas, no sabemos 
por donde el transformismo pueda llegar del hombre a la raarso Pla, 
como ni tampoco del antropoide ó del pitecio a om ie - 
No pudiendo probarse que nosotros descendamos de un antropoide hoy 
conocido por oponerse á ello todos los principios y nociones de la his¬ 
toria natural, alegan los transformistas que el hombre desciende de un 
, ’ , D , . . j;„n míe la historia natural otrece argu- 
primate del periodo mioceno dicen que ia ? 
, r , , , , • m1P nuestro árbol genealógico viene 
mentos muy favorables a la idea de que uu ° , , 
de un mono mioceno, y que no es contraria a la de una descendencia 
directa de los lemúridos, salidos éstos á su vez de los marsupiales. ¿Pero 
basta que aleguen y repitan tales absurdos, sin que presen en piue as. 
¿Dónde han encontrado este mono mioceno? En ninguna parte, como 
no sea en sus conjeturas. ¿Y cómo nos demostrarán si procedemos de un 
