LUGAR DEL HOMBRE EM LA CLASIFICACIÓN ZOOLÓGICA 171 
cosa, y una pretensión semejante sería un absurdo. Se prescinde en toda 
el reino animal de la identidad de origen para la clasificación, y los gru¬ 
pos se ordenan por el número de caracteres más ó menos semejantes que 
los individuos tienen entre sí. 
Por lo tanto, si los antropólogos no tienen más apoyo para clasificar 
al hombre entre los monos que el de las semejanzas y unidad de origen 
entre éstos y él, podemos afirmar que la especie humana no puede agru¬ 
parse en el tipo ú orden de los primates, y que necesariamente hay que 
formar un grupo especial que abarque todas las razas humanas, desde las 
más incultas ó primitivas á las más cultas ó civilizadas. Si por algunas 
disposiciones ó conformaciones físicas el hombre tiene algún parecido 
con la figura de ciertos monos, por otras disposiciones físicas y más aun 
por disposiciones intelectuales se parece más á otros brutos con quienes 
nunca se ha pensado en agruparle. 
El hombre, hablando científicamente, forma un tipo ú orden especial 
que no puede confundirse con otro alguno; y es probable que el de los* 
llamados primates (él exclusive) le corresponde menos que cualquier 
otro de los mamíferos, porque al fin y al cabo el mono es la parodia del 
nombre, no su semejante. El oceánico más salvaje no puede compararse 
con el chimpancé ó gorila más perfecto, pues, no sólo son distintos sus 
organismos, sino que además les coloca á inmensa distancia la luz de la 
razón que siempre ilumina al hombre de todas las razas y de todas las 
épocas. Así, pues, conviene que se adopte el tipo homo , hombre, que 
eminentes naturalistas han indicado científicamente. 
