EL TIPO HOMO 
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entre sí y cuyas ligeras diferencias se explican por la influencia de los 
agentes físicos, y que son descendientes de una pareja primitiva.» 
Por último Quatrefages reduce á dos los elementos de la definición 
de la especie: «la semejanza de los individuos entre sí y su filiación no 
interrumpida hasta un grupo primitivo.» «Los individuos de una misma 
especie sólo dan entre sí productos indefinidamente fecundos.» 
De esas definiciones, cuya divergencia hemos advertido de antemano, 
no tendríamos el menor empacho en admitir la de Lamarck, si no fuese 
que tiende más que ninguna á sostener el principio de la evolución, que, 
á pesar de todos los esfuerzos de Darwin y sus adeptos, no ha podido 
sentarse como principio científico. Pero sucede que el nombre de especie 
se ha aplicado con cierta vaguedad, dando así motivo para que se clasi¬ 
ficasen en grupo distinto animales que no tenían el número de diferen¬ 
cias suficientes para clasificarlos en especie distinta. De ahí que varias 
especies admitidas sin controversia como diferentes han dado productos 
fecundos tanto tiempo como era posible, y así se han deducido conse¬ 
cuencias falsas porque procedían de falsas premisas. 
Verdad es que la perpetuidad de la especie es la facultad de los indi¬ 
viduos á cruzarse mejor y con más resultados para la producción de 
vástagos que se reproducen hasta el infinito semejantes á sí mismos, y 
que es regla general en el estado actual de cosas el que los cruzamientos 
fuera de la especie sean estériles; pero también lo es que hay excepcio¬ 
nes que no confirman la regla y que por lo tanto los límites de la especie 
no son en todos los casos barreras infranqueables. 
La variedad .—Con este nombre, desprovisto de todo calificativo, en¬ 
tendemos en historia natural, toda serie de individuos que presentan 
caracteres comunes y se distinguen por ende de las series próximas que 
tienen otros caracteres comunes ó de un tipo más general. Es pasajera y 
accidental ó permanente. La variedad teratológica y la nacida de la in¬ 
fluencia de los medios ambientes están en el primer caso. Pero en cuanto 
á la variedad permanente, surgen todas las desidencias de escuela. Para 
los transformistas no hay distinción entre ella y la especie. Para la es¬ 
cuela antigua esa variedad y la especie se confunden en cuanto sus carac¬ 
teres son hereditarios por una y otra parte, pero mientras que la varie¬ 
dad accidental, no está confirmada y fija, la especie habría existido 
siempre, ó á lo menos descendería de una primera pareja única. 
La ra^a .—Muchas acepciones tiene esta palabra, según la doctrina 
que profesa el definidor. Para unos responde á la variedad permanente, 
y para otros designa una circunscripción zoológica tan bien determinada 
que hay necesidad de preguntarse si se confunde con la especie. Y por 
último, en el lenguaje corriente tiene un sentido vago que deja pendien¬ 
tes todas las cuestiones. 
«Las razas son variedades hereditarias,» dice Adrián de Jussieu. 
«Cuando los caracteres accidentales que distinguen una variedad vegetal 
ó animal se transmiten por vía de generación y se hacen hereditarias, se 
