ANTROPOLOGÍA 
forma una raza,» dice Quatrefages, y añade: «Zoólogos y botánicos están 
acordes en este punto;» y más adelante: «La raza es el conjunto de indi¬ 
viduos semejantes que pertenecen á una misma especie que ha recibido 
y transmite por vía de generación los caracteres de una variedad primi¬ 
tiva.» Entiéndase que aquí el adjetivo primitiva no quiere decir origi¬ 
naria ú oriunda en absoluto, sino más bien primera ó sea aquella varie¬ 
dad que en momento dado, por circunstancias especiales, se formó en el 
tiempo subsistiendo desde entonces sin interrupción. De otro modo la 
variedad primitiva podría confundirse con la especie. 
«La raza, escribía Isidoro Geoffroy Saint-Hilaire, es una serie de indi 
viduos salidos unos de otros y distintos por caracteres que se han hecho 
constantes.» La definición de G. Pouchet da la misma acepción, que es 
la de los antiguos poligenistas: «La palabra raza designa los difei entes 
grupos naturales del género humano,» y pai'a él son otras tantas es- 
Otra manera de servirse de la palabra raza esta expuesta en la si¬ 
guiente definición de Prichard: «Con el nombre de razas se comprenden 
todas las colecciones de individuos que presentan mása menos caracteres 
comunes, transmisibles por herencia, prescindiendo se del origen de esos 
caracteres .» Y por último Broca da también su definición diciendo: «En 
cuanto á las variedades del género humano, han recibido el nombre de 
razas que hace nacer la idea de una filiación más ó menos directa entre 
los individuos de la misma variedad; pero no resuelve afirmativa ni ne¬ 
gativamente la cuestión de parentesco entre individuos de variedades 
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III.—La prehistoria 
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como mero animal, cuyo estudio incumbe de 1 eno a a zoo ogia, sino 
