303 — 
terne dels vandfirben (salamandre), dels synes andre steder 
ordet at angaa landfirbenet. Og der tilføies: „Forresten et 
mystiskt, av de færreste set, dyr som menes at bite døde- 
ligt (Vest-Agder, Dalene)/ 4 En slik mystisk og farlig gram 
fik jeg for et par aar siden anledning til at stifte nærmere 
bekjendtskap med, idet der blev sendt et eksemplar til 
Bergens Museum fra Vanse pr. Farsund. Hr. skolebestyrer 
Salvesen, Farsund, som velvilligst formidlet oversendelsen 
meddelte følgende i en samtidig skrivelse (av 16de mai 1914): 
„En mand fra gaarden Jottaug i Vanse var idag inde 
hos mig med et litet dyr som han kaldte „Gramen 44 . Denne 
Gram har jeg ofte hørt tale om og den er det mest fryg- 
tede dyr som folk heromkring kjender. Uendelig mange 
historier har jeg hørt om de ulykker som dette dyr kan 
forvolde. Blir en ko eller en sau bitt av Gramen er det 
meget sjelden at de blir bra igjen. Blir et menneske bitt, 
vil han om ikke døden paafølger, komme til at lide derav 
hele sin tid. — Manden fortalte at han hadde dræbt „ Gram 44 
som var V 2 alen lang. 44 Under disse forutsætninger var det 
ikke saa underlig at dyret var anbragt i en blikkasse med 
en solid trækasse omkring og at forskjellige iøinefaldende 
„Farlig! 44 var anbragt saa den som løste pakken op i tide 
kunde ta sine forholdsregler. Inde i blikkassen mellem 
noget høi fandt jeg saa den frygtelige gram; den avslørte 
sig som et firben! 
Betegnelsen gram kommer av det oldnorske ord gr am r 
(flt. gramir). Hermed betegnet vore forfædre ifølge Fritzner 
(Ordbog over det gamle norske sprog): 
1. Person som optrær med fiendskap mot nogen, eller 
som en der er ham gr am r, for hvis angrep eller overfald 
han er utsat. 
2. Djævel, en av de onde eller av de væsener for 
hvem det er eiendommelig at optræ som menneskenes fiender. 
Nu, at folk fremdeles gaar rundt og er „gram i hu 44 , 
det faar saa være. Derimot skulde det vel nu være paa 
tide at forestillingen om den djævelske gram i et firbens 
eller en salamanders skikkelse holdt op at spøke i folks 
hjerner og at disse dyr fik plads i folks bevidsthet som de 
uskyldige og harmløse dyr de er. 
