380 
byrdes fremmed© ting, monaderne blir ikke simpelthen koblet sammen ; 
der de møter hverandre, vil de danne nye enheter, de smelter sammen 
til identiteter. 
I det teoretiske grundsyn har denne filosofi paa en maate sit ut¬ 
spring i tanker som var fremstillet av Leibniz (f 1716). Men T 1 . har 
i endnu høiere grad end den tyske metafysiker gjort læren om den 
trin vi se ordning til hovedsak* Gjennem alt, fra nederst til 
øverst, er der ubrutte overganger. Just dette at det bare er overgan¬ 
ger, særkj ender dem som led i naturhelheten. 
Naturen lærer en ikke at kjende bare ved at gjøre sig tanker om 
den, nei den maa granskes efter erfaringsprincippet. Diet 
er det stadige omkvæd i Treschows filosofi, og det standpunkt danner 
en væsentlig motvægt mot hans elevforhold til Leibniz. For T. er 
empirien eneste rette metode. Av alle filosofer er Locke den han har 
de sterkeste lovord om. Ja han spiller endog Locke ut mot Leibniz. 
Det lyder rart, men er i grunden ikke mere underlig, end naar Sokrates, 
som selv var et stykke av en sofist, tar saa sterkt til gjenmæle mot 
sofisterne. 
En krydsning av Leibnizk lære med Lockeske granskningsmetoder 
har fundet sted i denne videnskabelige personlighet, og resultatet er 
blit utviklingstanken og en ny lære om menneskets 
sammen h æ n g med d© øvrige former for organisk liv* 
Det vil si, Leibniz og Locke har ikke været de eneste veivisere; 
andre er kommet til. Der var henimot aarhundre de skift et blit offent¬ 
liggjort en række undersøkelser av franske, tyske og engelske natur¬ 
forskere, Buffon, Cuvier, Brongniart, Sternberg m. fl., om geologiske 
lagdannelser, om zoologiske perioder. Fta den antike filosofis historie 
maatte T. mindes eiendommelig© lærdommer av Empedokles og 
Lucrets : om hvorledes de fuldkomne levevæsener hadde utviklet sig 
av de ringeste livsformer; lignende tanker, om hvorledes kimerne til 
alt organisk liv var opstaat av slammet, var nylig fremstillet av Bonnet. 
Alle disse mænd omtaler Treschow ogsaa, men særlig har hans opmerk- 
somhet fæstnet sig ved ett verk : det arbeide som fremforalt gik ut 
paa systematisk at gjøre utviklingstanken gjældende som forklarings- 
princip in den naturen, særlig inden den organiske verden. Det er 
Er asm us Darwin s „Z o o n o m i a or the laws of organic life“ , 
Treschow har læst dette arbeide før 180 : 5, og han har fundet at det 
indbød til eftertanke. Det sees av nogen ytringer om det i hans 
„Filosofiske forsøk a , som utkom i Kjøbenhavn det aar. 
