HEDEHA 
137 
» Une fois ce résultat obtenu, la pythonisse retourne à la maison 
du malade et ordonne de supprimer toute espèce de remède, 
jusqu’à ce qu’elle ait fait sa neuvaine en l’honneur du saint ou 
des saints dont les feuilles ont été tachées. Au bout de la 
neuvaine, elle fait dire une messe à l’intention du malade, et 
met un cierge brûler devant la statue du saint qui le tien t. Si le 
cierge brûle bien, c’est bon signe! si, au contraire, un nœud 
ou un autre défaut dans la mèche l’empêche de brûler clair, il 
faudra recommencer l’opération. » Pays de Bray (Seine-Inf.), 
Le Magasin normand, 1869, VI, 170. — Cf. Rev. d. Irad. pop., 
1896, p. 261 et Saint-Amand, Lettres d’un Voyageur à l'embou¬ 
chure de la Seine, 1828, p. 130. 
« Quelqu’un est-il atteint d’une maladie inconnue, aussitôt on 
s’empresse de mettre neuf feuilles de cette plante dans un vase 
rempli d’eau bénite, en ayant soin d’attacher à la queue de 
chacune d’elles un petit morceau de papier où est inscrit le 
nom d’un saint. Au bout de neuf jours, les feuilles sont prises 
une à une, et celle qui porte le plus de taches indique le saint 
qu’il faut invoquer pour obtenir la guérison du malade. » 
Bocage normand, Lecœür. 
« Pour savoir à quel saint un malade doit recourir, il doit placer 
des feuilles de lierre, sur des pierres, avec des numéros cor¬ 
respondants aux divers saints du pays et les y laisser la nuit. 
Le matin suivant, la feuille la plus marquetée dira quel est le 
saint à qui l’on doit s’adresser. » Pays d’Albret (L.-et-G.), 
Dardy, II, 365. — « On plonge une feuille de 1. dans un verre 
d’eau; selon la forme qu’elle prend, on sait que l’enfant est 
malade de tel ou tel saint. » Lot, Rey, Monographie de Castel- 
franc, 1880, p. 23. 
« Pour savoir quels sont les saints qui ont besoin de prières, on 
prend des feuilles de lierre à chacune desquelles on attache 
un papier portant le nom d’un membre de la famille décédé. 
Quelques jours après, celles qui sont couvertes de rainures 
et de taches représentent les parents ayant besoin de prières, 
les autres restent intactes. Les taches, selon leur nature, 
indiquent le genre de prières qui est demandé par les 
morts. Ainsi une simple ligne demande une messe, une tache 
jaune, un grand service mortuaire, etc. » Lot, e. p. M.-.L 
Daymard. 
« Pour savoir si quelque chose réussira, on met des feuilles de 1. 
dans l’eau pendant neuf jours ; si les feuilles, alors, tombent 
