FICUS 
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mani (petit), E famo toun pra à San Marti. » Cévenol, 
Sauv., 1785. 
« Dé la fitlu é dé la figmèro Faon pas véy’ré ta jârétièro = de la 
fille et du figuier il 11 e faut pas qu ’011 voie la jarretière ; on 
doit tenir cet arbre peu éleve et les branches se courbant vers 
la terre. » Provence, Guys, Marseille ancien et moderne, 1786, 
p. 164. 
« Jamaï fîguié N’és mort séns héïrétié = Le figuier mort ou coupé 
pousse l'année suivante de nombreux rejetons. » Languedoc. 
« Le figuier est le plus sage des arbres parce qu’il ne pousse ses 
feuilles qu’après que les gelées sont passées... On dit même 
que le figuier est exempt de la foudre aussi bien que le lau¬ 
rier. » Furet., 1708. 
|Mais, entre les arbres d’essences diverses, la maison ne saurait se 
passer du figuier. Un dicton le constitue le compagnon néces¬ 
saire de toute demeure nouvellement plantée, autaleu la may- 
son bastide, autaleu lou hiyuè plantai (aussitôt la maison bâtie, 
aussitôt le figuier planté. Il est sacré, les diverses générations 
le respectent, et, pour signifier de quelqu’un qu’il est prêt à 
tous les dévouements, ne dit-on pas en une phrase plus élégante 
que « il vendrait même sa chemise » qu’es banere lou hiyuè, 
(il vendrait son figuier)... Avec cette épaisse frondaison qui 
s’épanouit en parasol, fronde parit silvam, il offre un lieu de 
repos contre la chaleur, à la famille lasse des travaux du jour. 
Il protège la maison en éloignant la foudre comme le laurier, 
il fournit un liquide coagulant le lait à l’égal de la présure et 
peut, tel le vinaigre, dissoudre le caillé (L. Batcave, Vieilles 
maison, vieilles traditions, Almanach-Annuaire de l’arrondis¬ 
sement d’Orthez, 1901, p. 61. — L. Batcave.] 
« Lou figuié Lèysse mourir sa mayre de fré = le figuier laisse 
mourir sa mère de froid; son bois 11 e chauffe pas. » Provence, 
Mistral. 
« A boueno figo Couil (col) dé péndu. Habit de Gus (gueux), » pro¬ 
venez., xvi 111 e s , Bull, du bibliophile , 1845, p. 480. — « A boueno 
figo, coui de péndu, Lagrémo d’enfant, Abi dé gu. » Provence, 
Lou Brusc, dix, 1879, p. 95. — « Pér éstré bono la figo déou 
bavé: abi dé paouré név d’ibrougno, caou dé dévoto. » Pro¬ 
vence, Mistral. — « Il fico vuol baver due cose, Collo d’im- 
piccato e camiscia di furfante », italien, Garnero, Quatra 
dialoghi, 1627, p. 199. 
« Quatre sont les mauvais boccons, Pcsches, figues, melons et 
