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CORYLUS 
au moment où elle commence à mûrir. » Mayenne, Rev. d. tr. 
pop , 1891), p. ()40. 
« A la messe du Vendredi blanc (9 jours avant Pâques) les bergères 
assistent portant chacune un petit faisceau de branches de n. 
dont l’écorce a été enlevée et qui ont été guisées, c.-à-d. enjo¬ 
livées de bizarres sculptures par leurs amoureux. Ces baguet¬ 
tes appelées bâtons blancs out dû préalablement avoir été 
coupées à certains jours de la lune. Une fois bénies à cette 
messe on les rapporte à la maison. Elles serviront de touches 
dans le courant de l’année pour toucher (conduire) et comp¬ 
ter les brebis. Dans chaque faisceau les baguettes doivent 
être de longueur inégale et en nombre impair. » Laisnel de la 
Salle, II, 122-124. 
« Une baguette de n. fendue en deux, l’une des deux ayant conservé 
la moelle étant gardée, griffonnez dessus certains mots avec la 
pointe d’un couteau. Mettez cette moitié en travers d’une 
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route ; les équipages les plus rapides seront arrêtés net... 
Pour rompre ce charme, il faut que le conducteur de la voiture 
frappe avec un marteau sur chacun des pieds des chevaux. » 
Bocage normand, Lecœur, II, 70-72. 
« Vous advient-il de vous égarer par le fait d’un sorcier, coupez 
une branche de n. et dites en vous tournant du côté où la lune 
se montre ou doit se lever : lune, je te commande de me désen¬ 
chanter au nom de Lucifer. » Frappez alors vigoureusement 
avec votre baguette le tronc de l’arbuste dont vous l’avez déta¬ 
chée et vous retrouverez votre chemin, sans compter que votre 
baguette frottera dur et ferme, à la même heure, la figure du 
sorcier qui vous a mis dans ce mauvais pas. » Vosges, Sauvé, 
Folkl. d. V. 
<( On peut avec une baguette de n. faire tous les maléfices possibles. 
Pour cela, il faut aller faire dans la forêt une marque sur une 
branche de n. de l’année et la veille de Noël, à minuit, au mo¬ 
ment où sonne la cloche, on va la cueillir. Pour cela il faut 
aller à reculons et couper la baguette d’un seul coup. En che¬ 
min il ne faut pas répondre aux nombreuses personnes qu’on 
rencontre qui ne sont que des sorciers déguisés. » Grosbliders- 
troff (Lorraine), r. p. 
« Au pays de Verviers, on redoute les noisettes, et l’on croit à la 
mauvaise volonté manifeste du donateur si, d’aventure, parmi 
les noisettes offertes, il y en a une qui se trouve séchée dans 
son écale. On croit, à Vottem, que les sorcières présentent 
