309 
Ved siden av alkemien som guldmakerkunst fremhæves stenens be¬ 
tydning som sundhets- og li vsve dlikeho 1 den de middel sterkere i hele 
denne bevægelse end tidligere. Som allerede anført, gaar denne tro 
langt tilbake i tiden. Alt i det 14de aarhundrede heter det om de 
vises sten: 
„Qui querit toute mala die, 
Et qui l’a jamais ne men dit. 
Qui en a une once et un seul grain, 
Toujours est riche et toujours sain!" 1 ) 
Charlataner som St. Germain og Cagliostro hadde en egen evne 
til at slaa kapital av dette. Den ene forsikret at han, takket være 
sin eliksir, hadde kjendt baade Kristus og apostlerne godt og at han 
ofte hadde bebreidet Petrus hans heftighet. Cagliostro var jo noget 
mere beskeden, han anslog sin alder til saadan omtrent en 500 1 aar! 
Ogsaa fra en anden kant fik alkemien paa denne tid em opliv- 
ning. I det meiget anseede blad „Heichsanzeiger a , der den gang ut¬ 
gaves i Gotha, staar i oktober 1796 et opraab fra „det hermetiske sel¬ 
skap “ . Forfatterne navngav sig ikke, de opfordret kun, og det meget 
indtrængende, alle alkemiems venner til fælles arbeide. Efter dette 
første opraab kom der en hel række andre og det anonyme selskap 
forsøkte ogsaa at utgi et eget blad — men litt efter litt, døde saken 
atter hen. Nu vet vi, at drivkræfterne i dette forsøk var em viisis 
pastor Bahrens og en dr. Kortum, forfatteren av den kostelige 
Jobsiade. Begge mente det meget, alvorlig, og ved anvendelse av et 
saa moderne middel som offentliggjørelse trodde de at kunne faa. pum¬ 
pet mulige vidende for 1 deres kundskaper. Ialfald Bahrens laborerte 
ogsaa ivrig, mens Kortum mer var teoretiker. Av korrespondansen, 
som opbevares i universitetsbiblioteket i Gøttingen, fremgå ar det, at 
han uttalte for sin kollega, at stenkullet formodentlig er M a t e r i a 
prima, og i det næste, dampens, aarhundrede skulde jo ogsaa dette, 
om end paa en anden maate, utvikle sig til en av de største rigdoms- 
kilder. Det er interessant at Gothe omtrent samtidig ogsaa befattet 
sig med alkemi, slet ikke for at gjøre forstudier til heksekjøkkenet 
i Faust, men av alvorlig trang til at finde „dem jomfruelige jord a . 
Det har en ganske pikant bismak, at han drev disse sine studier sam- 
J ) „Den helbreder alle sygdomme, den som eier den behøver aldrig at 
tigge; har man en unoe eller et eneste korn av den, vil man altid være rik og 
frisk. “ 0. a. 
