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ED. GUILLAUME 
disait-on. Sitôt que quelque chose le gêne aux entournures 
il en fait bon marché et jette par-dessus bord les notions 
les plus sacrées de temps, d’espace, de vitesse... 
Et cependant, Einstein avait raison d’abandonner la 
constance de la vitesse de la lumière, et ces raisons sont 
si simples que vous allez les comprendre immédiatement. 
Nous avons vu qu’un rayon lumineux est doué de masse, 
et ressemble ainsi à un courant matériel. Or, lorsqu’on 
parle de la masse, il est naturel de penser au poids, et ces 
deux notions sont si intimement liées toujours et partout 
que nous avons même de la peine à les bien distinguer. 
Je suis certain que peu de personnes ici savent faire nette¬ 
ment la différence. Cependant elle est grande ; un homme 
peut pousser un vagon sur un rail ; il aura quelque peine, 
mais il y arrivera ; par contre, aucun homme, serait-il un 
hercule, ne pourrait soulever le vagon, fût-ce d’un cheveu. 
Dans le premier cas, c’est la masse qui intervient, dans 
le second, c’est le poids. 
Donc, pour en revenir au rayon lumineux, si celui-ci 
possède de la masse, ne doit-il pas avoir du poids ? 
Mais, s’il est pesant, il tombera, tout comme un boulet, 
même lancé avec une très grande vitesse ; or, si le rayon 
tombe, sa vitesse ne peut pas demeurer constante. Et vous 
le voyez, le principe de la constance de la vitesse de la lu¬ 
mière se trouve violé. 
L’union inséparable du poids et de la masse parut être 
une vérité si profonde à Einstein qu’il n’hésita pas à tout 
lui sacrifier. 
Tout ? Non. Il y a quelque chose qu’Einstein pose d’une 
façon absolue, si j’ose dire : c’est la relativité. Celle-là, 
il n’a pas voulu l’abandonner ; au contraire, il chercha 
à l’étendre jusqu’à son extrême limite, et se demanda 
comment il fallait la transformer pour l’adapter aux phé¬ 
nomènes de gravitation. 
Cela semblera bien difficile. 
