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limitée qu’on ne le fait d’ordinaire, je dois insister. J’ap¬ 
pelle, comme le fait mon père dans sa Théorie de la richesse 
sociale , capital en général toute espèce de la richesse so¬ 
ciale qui ne se consomme point ou qui ne se consomme 
qu’à la longue, toute utilité limitée en quantité qui survit 
au premier usage qu’on en fait, en un mot qui sert plus 
d’une fois : une maison, un meuble; et j’appelle revenu 
toute espèce de la richesse sociale qui se consomme im¬ 
médiatement, toute chose rare qui ne subsiste plus après 
le premier service qu’elle rend, bref, qui ne sert qu’une 
fois : du pain, de la viande. Les matières premières de 
l’agriculture et de l’industrie : semences, matières tex¬ 
tiles, etc., sont, en tant que matières premières, des reve¬ 
nus et non des capitaux; au contraire, les bâtiments, les 
machines sont des capitaux et non des revenus. J’ajoute 
que si certaines espèces de la richesse sociale sont natu¬ 
rellement des capitaux, et certaines autres naturellement 
des revenus, il y en a aussi, en grand nombre, qui sont 
ou des capitaux ou des revenus selon l’usage auquel on 
les emploie ou le service qu’on leur demande. Tels sont 
les animaux, qui sont des capitaux lorsqu’ils travaillent ou 
qu’ils donnent du lait ou des œufs et qui sont des revenus 
lorsqu’on les tue pour s’en nourrir. Toujours est-il que, 
soit par nature, soit par destination, toute utilité limitée 
en quantité, toute chose rare, ou sert plus d’une fois ou ne 
sert qu’une fois, et qu’elle est, en conséquence, ou un 
capital ou un revenu. Les terres, les personnes et les ca¬ 
pitaux proprement dits sont des capitaux ; le service des 
terres ou la rente, le service des personnes ou le travail, 
le service des capitaux proprement dits ou le profit sont des 
revenus. 11 faut donc, pour être exact et précis, reconnaître, 
comme services producteurs, trois sortes de capitaux et de 
