LA VALLÉE DE GONCHES EN VALAIS 
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interdites, à moins qu’elles ne protèg'ent des champs déjà 
ensemencés. 
Avec le temps, la communauté s’est ainsi transformée : 
de groupement d’intérêts qu’elle était, elle est devenue un 
organisme administratif et politique très actif (dès le XVIP 
siècle). Les assemblées communales sont fréquentes; leur 
compétence ne connaît aucune restriction ; d’insignifiants 
détails provoquent d’interminables discussions. Mais peu 
à peu la lassitude apparaît : la salle des délibérations reste 
vide, sauf quand il y a collation. Cet usage ^ remonte au 
temps où plusieurs avaient des vignes dans le bas pays. 
La cave communale fut alors meublée par les soins de 
riches citoyens, ambitieux de popularité; d’autre parL les 
infractions aux règlements, l’absence totale ou partielle a:ux 
corvées, s’expiaient le plus souvent par le don d’un baril 
de vinLa collation prête son charme à diverses autres 
rencontres ; chaque paroisse possède un ou plusieurs fonds 
d’église, créés et alimentés par des fidèles, mais surtout 
par les curés qui y versent leur fortune personnelle et leurs 
économies ; la gestion de ces capitaux appartient à un ou 
plusieurs administrateurs qui se paient de leurs peines par 
une modeste orgie au jour de la reddition des comptes'^. 
Les sociétés de tir ont la même coutume. C’est en i 547 ^ 
que la Diète du Valais décida qu’un tir annuel de 3 jours 
serait organisé dans chaque dixain pour exercer l’adresse 
des miliciens. Elle alloua à cet effet un subside de 6 écus 
par dixain. Le premier tir eut lieu en i 55 i, à Ernen et à 
Viège. Il y a peu de villages haut-valaisans qui n’aient 
aujourd’hui leur Confrérie de la Cible. 
^ Cf. Jegerlehner, Das Val d’Anniviers, p. 14.7 sqq. 
“2 Am Herd, o. c. p. i 5 i. 
3 Am Herd, o. c. p. i 38 -i 42 , prétend que les fonds de la chapelle Ste-Anne 
à Zum-Loch (Ulrichen) disparurent de cette manière. 
^ Grenat, Histoire moderne du Valais, p. 5 q. 
