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HENRI BLANC 
ses découvertes paléontolog'iques par celles de la zoolog-ie, 
de rembryologie et de ranatomie comparée, se servant de 
la connaissance des animaux vivants pour interpréter 
rhistoire des animaux disparus dont il s’occupe. En dé¬ 
veloppant le parallélisme qui existe entre Tembryolog-ie des 
animaux actuels et la g-radation que l’on observe dans les 
séries paléontologiques, Agassiz a insisté sur une loi très 
importante pour la compréhension de l’évolution des êtres 
vivants et pour leur classification ; il a ouvert une voie 
nouvelle aux investigations des naturalistes. Spiritualiste 
convaincu, sa philosophie naturelle est une glorification de 
l’œuvre du Créateur qu’il adore. Aussi le problème de 
l’origine des espèces est* pour lui très simple. « Il y a 
eu à divers intervalles des périodes de création, toutes les 
espèces d’animaux et de plantes créées à chaque période 
ayant duré un temps donné pour être ensuite remplacées 
successivement par d’autres. » Il ne peut pas admettre, 
comme le font les évolutionnistes, que le monde animé 
soit sorti de quelques formes primitives ayant évolué len¬ 
tement dans le cours des âges. 
Agassiz a vu avec chagrin une partie de la jeunesse qu’il 
avait instruite et entraînée dans l’étude des sciences natu¬ 
relles abandonner ses vues philosophiques pour accepter 
la théorie transformiste. Il a dû se consoler à la pensée 
qu’il avait eu la gloire de pouvoir réaliser d’importants 
travaux et d’avoir provoqué, partout où il était, un noble 
enthousiasme pour la science qu’il a su rendre populaire. 
Considérée dans son ensemble, l’œuvre zoologique et pa- 
léontologique de Louis Agassiz restera toujours dans le 
domaine des sciences naturelles. Ce fut un naturaliste hors 
pair, doué d’un merveilleux don d’observation et d’une 
grande érudition ; il s’est imposé à la postérité en con¬ 
sacrant sa vie et ses forces au culte de la science. Nous 
devions au grand savant vaudois le souvenir d’admiration 
que nous désirions lui rendre. 
