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ja nicht allzuweit hinter uns —in welcher man an jedem 
Wirtstisch iiber den „Kampf um’s Dasein“, iiber einen „Krieg 
aller gegen alie “, iiber die „Erhaltung des Gleichgewichtes 
in der Natur", iiber „Vererbung und Anpassung der Or- 
ganismen" und wie alie diese Schlagworter beissen mogen, 
diskutierte; und docb gab es unter Hunderten kaum einen 7 
der sicli die Miihe genommen hatte, nur eine Zeile von 
Darwin selbst zu lesen. Was war wohl die Ursacbe von 
der allgemeinen Aufregung der Gemiiter beim Erscheinen 
dieses, ich betone es ausdriicklich, so anspruchslosen Buches? 
Der Grund bievon liegt darin, dass die in demselben ent- 
wickelte Theorie leider sofort mit den wichtigsten socialen 
und religiosen Fragen verquickt wurde. Diese Thatsache 
mag uns zwar auf den ersten Blick etwas sonderbar er¬ 
scheinen, da ja die Darwin’sche Auffassung betreffend die 
Entstehung der Pflanzen- und Tierarten die religiosen In- 
teressen in keiner Weise beruhrt; indessen ist es nur zu 
wahr, dass manche seiner Anhanger den Sturni dadurcli 
heraufbeschworen, in dem sie aus der Darwin’sclien Hypo- 
these in Bezug auf die Entstehung des Menschen, ja selbst 
auf die Existenz des Schopfers Folgerungen zogen, die tief 
eingriffen in’s Gebiet der religiosen Lebensfragen. So kam * 
es, dass alie Elemente, die mit Gott und der Welt zerfallen 
war en, sich an die Rockschosse Darwins hingen, um von 
diesem Standpunkt aus leichter die socialen und religiosen 
Institutionen bekriegen zu konnen. Ich ware im Fall, Ihnen, 
geehrte Herren, hiefiir ausreichende Belege zu liefern; doch 
lassen wir das und wenden uns lieber den Erfolgen zu, die 
das Buch in wissenschaftlichen Kreisen sich errang. 
Lyell war der erste, der in einem Brief an Darwin sein 
Entzucken iiber dasselbe aussprach und sich im wesentlichen 
mit dessen Folgerungen einverstanden erklarte, was um so 
