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in welcher er bisher eine so reservierte Haltung eingenommen, 
sicli vom Jenaer Professor stark beeinflussen liess. Am an- 
thropologiscben Kongress in Frankfurt weist Yirchow auf 
die Thatsache hin, indem er bemerkt: „Als Darwin sein 
Buch iiber die Entstehung der Arten schrieb, lag ihm der 
Gredanke sowohl an eine Urzeugung, wie auch an die Ab- 
stammung des Menschen vom Affen ziemlich fern; erst spater 
wurde er namentlich von den deutschen Forschern immer 
weiter vorwarts gedrangt, was um so leichter ging, da er 
von menschlicher Anatomie wenig verstandA — So er- 
scheint uns der Umstand durchaus nicht mehr befremdend, 
dass Darwin endlich seine Theorie auch auf den Menschen 
ausdehnte, was er bisher sorgfaltig vermied, und trofcz aller 
Bedenken und Einwande von Mannern, wie Lyell und Wallace, 
in seinem 1871 erschienenen Buch iiber „Die Abstammung 
des Menschen und die gesclilechtliche Zuchtwahl u die un- 
geschwanzten Affen ais unsere unmittelbaren Yorahnen be- 
zeichnete. 
In diesem Werke betrachtet er zunachst die korperliche 
Ubereinstimmung zwischen Mensch und Affe in Bezug auf 
Skelettbau und Hirnbeschaffenheit, auf Krankheitserschei- 
nungen, Heilungs- und Reproduktionsvermogen, sowie hin- 
sichtlich der rudimentaren Organe. Er verweilt sodann be- 
sonders bei den psychischen Ahnlichkeiten, vergleicht tierische 
und menschliche Instinkte und sucht auch die Regungen des 
Seelenlebefis, ja selbst sittliche Gefiihle und religiose An- 
lage im Tierreich nachzuweisen, so dass der Mensch auch 
in geistiger Beziehung nicht absolut, sondern nur graduell 
vom Tiere verschieden w 7 are. Endlich geht er zur Kon- 
struktion vom Stammbaum des Menschen iiber; nur wagt er 
in dieser Hinsicht nicht so viel wie Hackel, der schon dabei 
war, ais der Mensch noch die Forni eines Eiweisskliimpchens 
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