6 
ved hvis hjælp mennesket modtager indtryk fra sine omgivelser, og 
arten af disse indtryk er afhængig af sansernes natur. Physiologien 
behandler sanseorganernes egenskaber og paaviser, hvorledes disse 
virker bestemmende paa arten af de indtryk, vi modtager fra uden- 
verdenen. Alle disse sanseindtryk er for det første blot momentane. 
og subjective, d. v. s. de meddeler os kun underretning om vort 
legemes tilstand i hvert givet øieblik. Da nu imidlertid denne tilstand 
forandrer sig, saa bringes vi til at sammenligne med hinanden de for¬ 
skjellige indtryk, som i samme øieblik indvirker paa vore forskjellige 
sanseorganer, saavelsom de paa hinanden følgende indtryk paa et og 
samme organ og til at erkjende, at ensartede indtryk ofte indtræffer 
under omstændigheder, der ligner eller er fuldstændig lig hinanden. 
Ved sprogets hjælp sættes vi ogsaa istand til at sammenligne vore 
egne indtryk med saadanne, som andre mennesker har fornemmet under 
de samme eller under lignende forhold, og herved viser det sig da, at 
visse indtryk stadig gjentager sig paa samme maade. Da vi nu anta- 
ger, at den menneskelige natur, som modtager indtrykkene, i alt 
væsentligt stadig er den samme, saa slutter vi heraf, at denne ind- 
trykkenes overensstemmelse maa hidrøre fra en vis overensstemmelse 
i yderverdenens fænomener. 
Naar vi har gjort en række saadanne erfaringer og fmder, at 
visse fænomener stadig indtræffer under de samme omstændigheder, 
saa er vi tilbøiehge til at antage, at dette altid maa være saaledes. 
En saadan slutning fra enkelte erfaringer til en almindelig regel kalder 
vi en induktionsslutning. Har vi paa denne maade opstillet et 
antal almindelige regler, saa er vi fremdeles tilbøielige til, naar vi 
gjør en ny erfaring, da først at forsøge, om den ikke lader sig ind- 
ordne under en af de allerede opstillede regler. Og vi er fremdeles 
tilbøielige til at komme vor erfaring til hjælp, idet vi prøver paa, med 
udgangspunkt i de regler vi har opstillede, og som vi holder for sande, 
at slutte os til nye tilfælde, paa hvilke disse regler passer eller at 
kombinere de allerede opstillede regler til nye. Demie form for 
tankevirksomhed kan vi betegne som deduktion i.modsætning til 
induktionen, ved hjælp af hvilken vi fra enkelt-erfaringer førtes til 
opstillen af almindelige regler. 
I overensstemmelse hermed kalder vi alle de videnskaber, som 
er opbyggede paa grundlag af erfaringen, for induktive eller erfa- 
ringsvidenskaber; hertil hører samtlige naturvidenskaber uden und- 
