Einleitende Bemerkungen. 
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dischen Finnisten glauben, dass die, trotz der vielen Namen, nur eine sehr geringe Anzah 
bildenden finnisch-yugrischen Sprachzweige einen solch selbstständigen, abgesonderten Kreis 
bilden, der auch ohne die Hauptzweige sicher zu behandeln ist, ja, der auch für die 
weitest gehenden geschichtlichen Consequenzen genügt. Ich habe nicht die Absicht, die 
von unserer vaterländischen finnistischen Schule als einzig richtig dekretierte Sprachver. 
gleichung einer eingehenden Kritik zu unterziehen, weil die Wiederholung der zur Bewei¬ 
sung der finnisch-ugrischen Verwandtschaft ersten Grades von den 996 vorausgesetzten, 
aber grösstenteils verwaist gebliebenen Grundwörtern, express fabrizierten seltsamen Wort¬ 
formen Papierverschwendung wäre. Aber einzelne Beispiele, nicht gerade die Schlechtesten, 
muss ich ausser den bereits vorausgeschickten noch geben, damit der unbefangene Leser 
sehen könne, wozu den Menschen das unsichere Herumtappen führt. 
J. Bcjdenz stellt in seinen magyarisch-ugrischen vergleichenden Wörterbuch neben das 
ungarische Zeitwort kacs-inl (blinzeln, liebäugeln) das finnische Wort kalso- (meiner Ansicht nach 
kal-so- intueri, spectare), esthnische katsu- (besehen), lapp. koce,koco- (vigilare), aber er kann nicht 
weiter gehen, als dass es ein Grundverb kacs- giebt, mit der Bedeutung «blicken, schauen». 
Das einmal für dazugehörig gehaltene lappische käce- (intueri, curare) und finnische kait-se 
(tueri, hüten) hält er (vernünftigerweise!) für besondere Verben, ebenso auch das vogulische 
Zeitwort kas-kat (lauern), das seiner Ansicht nach die Nebenform eines Verbs kans-, khanc- 
(wissen, kennen) ist aus einem Grundverb kan-. Hätte er über den engen Zauberkreis 
hinausblicken können, würde er das Mutterwort tarn, kan (Auge), kanu-, kan- (voir, regar- 
der, . . . sentir, connaitre. penser . . .), kan-nu- (voir, considerer, penser), kät-si (vue, vision, 
entrevue etc.), kältu- (pro kän-tu, faire voir=montrer etc.), kal-lu (pro kän-tu-, qui a les 
yeux) u. s. w. mit seinen Kindern zusammen gesehen haben, unter denen auch das ma¬ 
gyarische ka-cs-int (dritte Bildung), kan-di (Gucker . . . zweite Bildung), kan-csi, kan-csal 
(schielend, tarn, kan-säf-, kan-säy-al, tourner l’oeuil, regarder de cötd) und gon-d (Sorge, 
nom. acti), aber auch das finnische u. s. w. ka-t-so- (zweite Bildung), vogul. kan-s, khan-c 
(zweite Bildung), lapp, koce-, gocce- (vigilare), mandsch. gete- (wachen) u. s. w. Vor¬ 
kommen. 
Die Mutter des finnischen kait-se (hüten), lapp, käce-, gäcca- id., türk.-tart. köt- id. 
u. s. w. hätte er im tamulischen Zeitworte kä'- (garder, ccnserver, defendre . . .) sehen 
können, aus dem es auch eine weitere Bildung kätt-iru ’- id. giebt. 
Neben das magyarische ke-ser, keserü Camarus, pag. 23) stellt er das finnische katkera 
d. Cerem. koco, kaca id. und das wunderbar turamsch lautende vogulische Verb kvä{ertakht, 
und leitet davon die Behauptung ab, dass das ungarische Wort statt kesereve steht, denn es 
giebt auch eine Form keserves, während doch diese pro keserü-es steht, als Endwurzel aber 
nimmt er die finnische Form katke = magy. kese, ja selbst kesse (?) = Cerem. koco. 
Der turanischen Sprachforschung zufolge ist die Wurzel das tamulische Verb kasa’- 
(etre amer), aus welchem kasa-ttei (amertume) und kasa-r (amertume), magy. keser ( käsär , 
keserü, keser-eg), mong. gäsiö, gas-ün (bitter), Cerem. kaca, koco u. s. w. so, dass das fin¬ 
nische kat-ke-ra nur dritte Bildung ist. 
Als Geschwister des magyarischen ködök und kö-Idök (Nabel, pag. 41. cf. jap. lxo\o, 
hoso, heso id.) führt er an das lappische kiäla, kiäl, giella (Sprache), finn. kieli (Bas. kiele, 
Zunge, Sprache), esthn. kel (Zunge), mordv. käl, kel’ id., zürj. kil id., vog. kal'-lal (stumm, 
zungenlos) und andere Wörter ähnlicher Bedeutung. 
Wenn er nicht eine Abneigung gegen die Mongolen gehabt hätte, so hätte er sehen 
können, dass die Mutter der finnisch-yugrischen Worte mit der Bedeutung «Zunge, Sprache» 
das mongolische kele- (sprechen, kele-n, Zunge, Sprache) und das tamulische kila' (dire, 
Graf Szichenyi’s ostasiatische Reise. II. 
