Erster Teil. 
ciki, was wieder die Wurzel des magyarischen sük-et (taub) ist, mit einem Derivativbildungs- 
Suffix, wie das tamulische sevi-du (ohrlos, taub). Das tarn, sey-, teleng. Hy- (s^kl. csej-al) 
ist kann, gey-, gönd, ki-, kl- was wieder dem mongolischen Verb kl-, kl- (machen) entspricht. 
Ich kenne die Geschichte des magyarischen Wortes * gep * (Maschine) nicht, aber es ist 
unmöglich, an ihm nicht den südindischen Typus, d. h. das tamulische Muster sey-bu zu 
erkennen. 
Das tamulische g, das zwischen zwei Selbstlauten auch das sanskritische h vertritt, 
wechselt zwischen zwei Vokalen mit v ab, z. B. näg-a = növ-a (kränkelnd); tarn, agu = tel. 
ävu (wird zu etwas). Aehnlich entspricht dem tamulischen g im Magyarischen v oder/, 
z. B. tarn, pugu- = magy. buv-ik oder buj-ik, tarn, nageitt-en = magy. nevetl-em. Ein ähn¬ 
liches mongolisches g ist im Magyarischen gleichfalls v, z. B. mong. lege- oder le- = magy 
iev-es.. 
Anmerkung. Bischof Dr. Czldweli. behauptet, dass auch das k sich auf f verändert, indem er das 
im göndischen imma-t (ihr) sichtbare, den Plural bezeichnende t aus dem Pluralsuflix k entstehen lasst. 
Meiner Ansicht nach ist f kaum die Abänderung von k, sondern eher der gleichzeitige Genosse desselben, 
z. B. ist szekl. töp (speien), tarn, tuppu- ebenso originell, wie köp, tarn, koppult-. 
Dem tamulischen wortbeginnenden k entspricht im magyarischen an erster Stelle k, dann in beinahe 
ebensoviel Fällen g und h, selten auch cs und gy. Beispiele siehe im vergleichenden Wörterbuch unter K. 
Der Nasallaut h (ng) ist ebenso mit dem g verschwistert, wie das n mit d: und wie 
l, m, n vor k sich in h und dies selbst in k, g verändert, ebenso ändert sich auch m vor t 
in n und dies selbst in t, d. In den meisten Fällen aber ist h vor g und n vor d nur ein 
Nebenlaut, ohne nachweisbaren Ursprung. 
Dasselbe ist auch bei dem magyarischen ng, nd der Fall; denn das, im tarn, kara-ngu 
befindliche n unterscheidet sich weder bezüglich der Aussprache, noch bezüglich des Ur¬ 
sprungs von dem im magyarischen karing hörbaren n. Auch im Tamulischen kommt es am 
Anfang des Wortes nur bei dem mehr ortbildenden, wie als selbstständiges Fürwort vor¬ 
kommendem hanam (= kan, Ort, magy. hon) und noch bei einigen schallmalenden Worten 
vor. In solchen, wie in i-h-gan (hier), a-n-gan (dort) pro a-kkan und i-kkan kann es als 
Schwächung des k betrachtet werden. 
s. 
Da der Tamule nicht nur den drei Sibilanten und vier Palatalen der Sanskritsprache, 
sondern auch den Lauten s, ts (tz), s (d 3 ) und S, 6, # der übrigen Schwestersprachen in 
der Schrift einen einzigen halben Palatalen, s fs+yj entgegenstellt, konnte man vermuten, 
dass in den tamulischen ebenso wie in den übrigen turanischen Sprachen ursprünglich nicht 
mehr waren, und wo heute mehr sind, diese blos Abänderungen des k, g, t, d sind. Wie 
dem aber auch sei, im Tamulischen giebt es drei, in der Aussprache wohl unterschiedene 
Laute s (sj), i (cs) und | (ds engl. j). Die gewöhnlichste Abänderung derselben ist / (j) 
denn das sanskr. mga (König) ist im Tamulischen amsan oder arayan, das tarn fasi-ttaL 
kann auch payi-ttal (avoir faim, etre affamd, magy. böj-t, böj-t-öl) sein, pusal-puyal 
(grosser Sturm), neben pasum (grün, Rasen, magy. pä^int) steht paim. . 
Da dem tamulischen peyar (Name), altkann, pesar, neukan. shesar in der Tujusprache 
pudar entspricht und der Tamule die sanskritischen Zischlaute in / umändert, leiten die 
Tamulisten aus s das d ab, was gerade nicht unmöglich ist. 
