Formenlehre. 
I S-slan (skr. qui tient), schliesst sich nur skr. Wörtern an, z. B. viyä-di-stan (kränklicher 
Mann); käriya-stan (Agent). 
Anmerkung: Das wortbildende Sufiix des magyarischen Nomen appellalivum nag-astyän» (senex) ist 
entschieden eins mit dem vorigen skr. Suffix -stau. 
Die drei ersten Bildungssuffixe sind die wichtigsten, denn sie können sich fast an 
alle Worte anschliessen an Haupt- und Eigenschaftsworte, wie auch an Mittelworte und 
einfache Verbalstämme. Allgemeine Regeln sind: a) der Konsonant der kurzen einsilbigen 
Nennworte wird verdoppelt, ß) das kurze auslautende u fällt weg und y) bei den Nenn¬ 
wörtern auf am schlossen sich dem auf alt ausgehenden Obliquusfall die Bildungssuffixe 
unter i an. 
Vor den Bildungssuffixen unter 11, 12, 13, 14 und 15 fällt das Schluss-m fort, wie 
man aus den Beispielen bemerken kann. 
I. Den tamulischen Grammatikern \ufo\ge werden aus sechserlei Nennworten Nomen appe- 
lative gebildet. 
1. Aus stoffbedeutenden Nennworten, z. B. ponn-avan oder ponn-an (die goldige Per¬ 
son, nämlich Gott Arugan; pon Gold, Metall); ponn-i nicht goldige Frau, sondern der gol¬ 
dige Fluss; mann-avan, mann-an oder mann-ön (aus Erde = Mensch: man Erde; finn. 
maa id.), aber mann-i hat nicht die Bedeutung Weib, sondern «roher Mensch». 
Anmerkung: Vielleicht war auch die Bedeutung des magyarischen Wortes manö (Kobold, Dämon) 
ursprünglich nur «Erdgeist» und wurde vom Christentum degradiert. 
2. Aus Orts- fidam) Namen, z. B. ür-An (städtischer Mann), ür-Al (städtische Frau), 
patli-kkdlldn (Dorfmensch; patti kleines Dorf, kddu, källu Wald und Dorf); maleiy-An (Ge- 
birgsmann); maleiy-äl (Gebirgsweib, malei Berg); paitanatt-än, -dl (grossstädtischer Mann 
oder Weib, pallanam); nddon (-ländisch, in zusammengesetzten Worten, z. B. sörla-nädan); 
-nddon (Mann aus dem Lande); näd&n (Landsmann, Ehrentitel); nällän, -AI oder näll-avan, 
-aml (Mann oder Frau aus irgend einem Lande; aus dem Obliquusfall nältu des Wortes 
nädu, der auch zugleich Eigenschaftswort ist); mel-avan, melön (oberer Mann; mel oben); 
kiRlön (Mann aus der niederen Klasse, kirl unterer Teil) u. s. w. 
3. Aus Nennwörtern, welche die Zeit (kdlam) bedeuten, z. B. sillireiy-dn, -dl (Mann 
oder Frau aus dem Monat April); muR-kalatlAn, -dl (Mann oder Frau aus der vergan¬ 
genen Zeit). 
4. Aus Worten, welche einen Körperteil (sind) bezeichnen, gewöhnlich mittelst der 
Bildungssuffixe -an (Mann) und -i (Weib), welche Bildungen aber nur in Zusammensetzun¬ 
gen Vorkommen und den magyarischen zusammengesetzten Eigenschaftsworten auf ü, ü ent¬ 
sprechen: z. B. vdy-an, väy-i (magy. s^dj-u, mündiger Mann oder Frau, väy Mund, Lippe); 
kdla-vdy-an, -i , paraltei-laleiyan, -lalci-ssi (Mann oder Frau mit zerzaustem Kopf), cf. lalei- 
” an (Häuptling) und talei-vi (Häuptlingsfrau); kariya-gann-an, -i (schwarzäugiger Mann oder 
Frau). Ebenso pallan, -i (zahnig), mug-an, -i (-gesichtig, mugam), mükk-an, -i (-nasig, 
mukku), vayiR-an, -i (-bäuchig, vayiRu), kdl-an, -i (-füssig), karlutt-an, -i (-halsig, karlutluj, 
löl-an (v. An) -i oder dl (-schulterig, mong. dalu, magy. väll-u); udad-an, -i (-üppig, türk. 
dud-ak) u. s. w. 
Anmerkung: Aus anderen Worten, und manchmal auch aus obigen, werden solche zusammengesetzte 
Worte durch das Bildungssuffix ullamn, ullaml gebildet, z. B. nedun-gäl-uUavan (grossffissiger Mann); 
arlagiya mayir-ullaval (schönhaarige Frau). 
5. Aus Worten, welche Eigenschaften (gunam) bedeuten, z. B. arlag-an, -i (schöner 
Mann, schönes Weib; arlagu Schönheit); kaRupp-an, -i (schwarzer Mann oder Frau, 
