Formenlehre. 
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idei-ssi idem; ürliya-n (Diener), ürliya-kkäri (Dienerin); udan-birmdän (Bruder, zusammen¬ 
geboren), udan-birandal (Schwester, die zusammengeborene Frau) u. s. w. 
Anmerkung: Schon aus den, bei dem Nomen appeliativum aufgeführten Beispielen haben wir gesehen, 
dass dem weiblichen Suffix -i manchmal ein ss (cs) vorhergeht, was die Sprachforscher für eine, des Wohl¬ 
lauts wegen geschehene Einschiebung halten. Ich glaube aber, dass in den Worten sakili-ssi (Schusterin) 
tdei-ssi (bergere), palla-ssi oder paU-atti (Dorfsweib, femme d’un cultivateur) u. s. w. das ssi ursprünglich 
eine Verkürzung des Wortes atti, assi (soeur ainee ; mong. egeci magy. ass^ony) ist. Die tamulische Form 
assi (soeur ainee) scheint die zusammengezogene Form des alt-magyarischen ay-sin und mong. egeci zu sein. 
Bei solchen Worten, bei denen die besondere Endung fehlt, wird das Geschlecht — 
ebenso wie in den übrigen turanischen Sprachen — durch Vorsetzung der Silbe än (männ¬ 
lich) und fen (weiblich) ausgedrückt, z. B. änbillei (männliches Kind = Mann), pen-billei 
(weibliches Kind = Mädchen und Weib), pen-sädi (weibliche Brut = Weib, Gattin). 
Bei den Tiernamen wird das Geschlecht in dem Fall, wo es keine besonderen Worte 
für beide Geschlechte giebt, gleichfalls turanisch durch die Beifügung des obigen än und 
pcn oder peitei bezeichnet, z. B. äii-nari (männl. Fuchs), pen-banRi (Sau); peltei-ppünei 
(Katze), peltei-kudirei (Stute); pellei-kkörli oder körli-ppetlei (mong. eme iakyä Huhn). 
Bei den Tieren werden zur Bezeichnung des Geschlechts noch folgende Worte gebraucht: 
1. erudu oder eruttu-mädu (Ochs), eru oder poli-y-erudu (Stier), pasu, ä, lenu (Kuh). 
2. kaduvan (Hund, Katze, Affe u. s. w. für das Männchen). 
}• kadä, kadäy, kidi (Widder, Männchen des Schafes, der Ziege und des Büffels). 
4. kadäri, kiddri (Weibchen des Hornviehs). 
5 - kälei (junger Stier). 
6. kundu (Männchen von Esel, Pferd und Maultier). 
7. koligei (Weibchen von Esel, Pferd und Maultier). 
8. säval, seval (vielleicht statt kdval,' Hahn und im Allgemeinen das Männchen der 
Vögel, kann vor und nach dem Wort stehen). 
Bei den Pflanzen werden gleichfalls die Worte än und pen gebraucht. 
Umschau. Dass im Tamulischen, sowie auch in den anderen gebildeten Sprachen, 
anfangs keine andere Unterscheidung zwischen Nennworten und Fürworten war, als der 
Unterschied von Person und Sache, und dass die Geschlechts- (genus) Suffixe erst späteren 
Ursprungs sind, zeigen die unentwickelteren Sprachen, in denen es entweder gar keine 
geschlechtliche Unterscheidung giebt, oder in denen das Suffix noch als selbstständiges 
Wort vorkommt: z. B. drückt der Khonde die im Tamulischen noch als einfache Worte 
stehenden hinweisenden Nomen appelative avan (jener Mann), aval (jene Frau) mit zwe 
unabhängigen Worten d änu (,das' Männchen), & älu (,das‘ Weibchen) aus. Dies beweist 
zugleich die, bei den Nomina appelativa gemachte Behauptung, dass die Bildungssuffixe 
an, al, än, dl im Tamulischen avan und aval u. s. w. mit den Nennworten än (Männchen) 
und dl (Person) identisch sind. 
Die Geschwister dieser Bildungssuffixe in den übrigen Sprachen sind folgende: kann. 
am, alu, tel. adu pro andu. pro kann, gandu (Männchen, tarn, kanavan); kan. ili, tel. adi 
entspricht dem Tamulischen weiblichen Suffix atti. 
Interessant ist der tudaische Ausdruck tilg moy (daughter, Mädchen), sowie auch das 
Wort kin minthki (female child, girl), welches Dr. Pope nicht erklären konnte. Das erste ist 
magy. ,sgüg maggah (jungfräulicher Sprössling), moy = tarn, maga, kud. mömu, magy. mag = 
Samen, Leibesfrucht, Kind). Das zweite Wort aber erinnert an das magyarische «kis 
meny-ecs-kct (kleines Frauchen); kin scheint die Abkürzung des tarn, kinsil (klein) zu sein. 
