Zweiter Teil. 
Part. Perf. ayana, Part. Aorist, a-mnu (tarn, ägum, ä-m). Die Negation desselben ist kä-du 
(= agad — ’gaadu) und kä (pro aga, ’gaa geworden, tarn, äga Adverbium-Bildungssuffix). 
Im Kannadischen das unpersönliche untu (ist) gleich dem türk.-tart. bar, var (ist); 
Part, ulla, Negation illa, part. illada. Das veraltete Begriffszeitwort ähudu oder houdu hat 
heute nur die Bedeutung «so, ja», wie im Magyarischen das mit den tamulischen am 
identische dm. Im (= tarn, iru'-) verliert im Praesens und Perfekt das r, wie das gleich¬ 
bedeutende türk.-tart. ir-, ir-mek, z. B. Gerundium Praesentis iru-ita, Ger. Perf. iddu (pro 
irudu, cf. türk, i-di pro ir-di, i-kan , ir-kän ), ägu- (wird zu), Ger. perf. ägi, Part. Perf. äda 
(geworden). 
Die persönlichen Verben äp-enu (ich bin fähig), är-enu (ich bin unfähig), ball-enu 
(türk, bilirim ich kann), ari-y-enu (ich verstehe nicht), ferner die Verben dritter Person 
küduvadu (kann), küdadu (kann nicht), bahudu (kommt), bäradu (kommt nicht) dienen nach 
dem Gerundium auf a und nach dem Mittelwort auf alu zum Ausdruck des Könnens, 
Dürfens, z. B. bariyal-dpenu (ich kann schreiben), mäda-ariye (du kannst nicht machen = 
zu betreiben verstehst nicht). 
Das unpersönliche Verb beku (muss), beda (muss nicht) dient gleich dem aus der¬ 
selben Wurzel stammenden tamulischen vendum zum Ausdruck des Müssens mit Hilfe des 
Hilfszeitworts ägu. 
In der Kudagusprache ist ulliyu (ich bin), undu (ist) die geschwächte und zusam¬ 
mengezogene Form des tamulischen u. s. w. undu inge (war, ist gewesen) aber des 
tamulischen irudn (cf. kann. iddu). Das Wort ägu ist auch in dieser Sprache noch vorhanden. 
In der Tudasprache würde der häufig angeführten Quelle zufolge nur ein, dem 
tamulischen iru’ - entsprechendes Hilfszeitwort er-s-k-cn (ich bin) geben. 
Im Gondischen entspricht mand-änä dem undu, vundu der übrigen Schwestersprachen, 
äy-änä aber dem ägu, ä derselben. Von den ungebildeten südindischen Sprachen wäre 
die gondische und uräönische am Interessantesten, aber meines Wissens giebt es in diesen 
Sprachen nicht einmal eine Bibelübersetzung. 
50. §. DIE ZUSAMMENGESETZTEN VERBEN. 
Die originellen turanischen Sprachen charakterisirt jene Eigentümlichkeit, das den 
äryschen mit Verbale Directiva stehenden Verben die Zusammensetzung von zwei oder mehre¬ 
ren Verben entspricht in jenen Fällen, wo das einfache Verb die Richtung nicht genügend 
bezeichnet. Die tamulische Sprache gebraucht manchmal auch Verbale Direktiva, aber im 
allgemeinen giebt sie doch den Verbalzusammensetzungen den Vorzug. Diese Zusammen¬ 
setzung geschieht so, dass das die Handlung ausdrückende Hauptverb gewöhnlich in das 
Gerundium Perfecti kommt, das die Richtung und die Art der Handlung ausdrückende 
Verb aber regelmässig suffigirt wird. Wenn mehr als zwei Verben zusammengesetzt wer¬ 
den, wird nur das letzte suffigirt, die anderen kommen alle in das Gerundium. Dies ist 
ein turanisches Sprachgesetz. 
1. arulu- (geruhen, das mong. yäirlä-, türk. buyur-J wird als beehrender Ausdruck 
gebraucht, z. B. kodutt-arulu (geruht zu geben, mong. ög-ön yäirlä). 
2. idu- (geben, tart. bir-, mong. ög-J bedeutet a) dass die Handlung zu Gunsten eines 
anderen geschieht, z. B. sey-d-idu- (mong. kegi ög-, tart. yasab bir-, für irgend jemanden 
machen), ß) bezeichnet es, dass die Handlung wirklich vollzogen ist, im Sinn des magya¬ 
rischen verbalen Bestimmungpartikels «meg», z. B. un-d-ittän (hat aufgegessen), kan-d-ili-en. 
