Wortverbindung. 
pörukkarlei'- p. k. id. zum Streit, Prozess, Wettkämpfen | irlu- schleppen | küttu- hinzu 
geben, zusammenzählen | tündu- anfeuern, aneifern | ttrpp-äkku- urteilen, z. B. kolei-kku-t-l. 
zum Tode verurteilen | mödu- auf etwas schlagen | nada-ttu- führen, leiten u. s. w. 
2. Der Gebrauch des Dativs als Illativ (mit näherer Bestimmung: ulle, ull-ukku 
hinein) ist aus der im ersten Punkt bezeichneten Eigenschaft zu verstehen, und es zeigt 
mehr nur der Sinn des betreffenden, die Richtung bedeutenden Verbs, dass er statt dem 
Illativ steht, z. B. pugu- sich verstecken, pug-attu irgendwohin verstecken | amei- geweiht wer¬ 
den | padu- fallen, magy. poly-og und zahlreiche Zusammensetzungen davon. 
3. Der Dativ als Fall des Gebens (Dativus dandi utilitatis et damni) wird als Neben¬ 
ergänzungswort gebraucht a) bei den das Geben bezeichnenden Verben, wie: 1. all geben, 
väkk-ali versprechen | 2. idu- geben und zahlreiche Zusammensetzungen desselben | 3. i- 
es giebt der höher Stehende | 4. kodu- es giebt der Niederstehende einer dritten Person | 
5. laru- giebt, der Gleichgestellte | 6. nittu- reichen, geben | 7. teRi' - brechen, reissen = 
geben | 8. pödu- [ 9. vidu- werfen = geben dem Vieh u. s. w. ß) Bei den das Schicken, 
Sagen, Machen, Verursachen (Gutes und Schlechtes) bezeichnenden Verben gleichfalls als 
Neben-ergänzungswort kollu-, etwas jemandem nehmee | süttu-, eine Krone aufstecken, einen 
Kranz, mudi \ sey-, padei'pannu-, thuen, machen etwas Gutes oder Schlechtes | manni'- 
verzeihen | vil-, villu, verkaufen | vidi ’- urteilen, bestimmen, z. B. namakk inda l-torlilei 
vidiltän, er hat uns diese Beschäftigung bestimmt u. s. w. y) Bei faktitiven Verben, wenn 
nicht von einer vermittelten Handlung die Rede ist (denn in diesem Falle steht der Instruk¬ 
tiv), sondern eher von einem Erlauben, Lassen, z. B. ciRiv'C - verstehen lassen | unerttu- id. 
ütlu- füttern, tränken | oppuvi- annehmen lassen | kättu- zeigen V kan | kelvi-ppaduttu- zu Hören 
gieben | seluttu- transportieren | kaR-pi’- lehren ]/ kal- \ uRu-itu- anlangen lassen Y uRu- an¬ 
langen | varuvi' - kommen lassen, verursachen u. s. w. 
4. Der Dativ als Possessivfall (Dativus possessivus) wird gebraucht a) bei den Ver¬ 
ben ul (magy. vol- sein, un-du ist), iru ’- (ist, bleibt), il, illei (ist nicht, altmagy. in-cs) und 
deren Ableitungen zum Ausdruck des äryschen «habeo, non habeo», wie in der magyarischen 
und den übrigen turanischen Sprachen, ob das besitzanzeigende Verb ausgedrückt ist oder 
nicht: enakku-p-panam undu, ich habe Geld | unakk illei , du hast keins | avanukku irundadu, 
er hatte | namakku od. emakku iruppadu, wir werden haben. AnbiRkk-um undö v-adeikkun 
därl, Tir. giebt es auch für die Liebe ein versperrendes Schloss? | yaneikku l-tohguh gädu 
fkädu d. i. undu), der Elephant hat hängende Ohren | eneiya varunailavarkk-um ulla veRu 
bädugal ponnukk-um mannukkum, olikk-um irulukk-um ulla veRubätlinei pöl avvalavu berid- 
anRu, die Unterschiede bei den anderen Farben sind nicht so gross als die Unterschiede 
zwischen Gold und Erde, und Licht und Dunkelheit (Buddha’s Ansicht). 
ß) Der Dativ ist ein Possessiv, wenn von zwei Nennworten das eine in Bezug auf 
das Andere keine Ableitung, sondern ein Anhängsel, eine Eigentümlichkeit ist (ursprünglich 
= was in irgend Jemandes Kreise türk.-tart. dolaj, tarn, uri ist) und überhaupt wenn 
man fragen kann, was ist etwas für irgend jemanden? unakku p-peyar (lies peyer) ennal 
was ist dein Name? = dir ist was dein Name? = un beyar enna) was ist dein Name? | 
idaRku (pro idanukku ) vilei enna) der Preis davon ist was ? | kumural marleikkadeiyälam, 
das Donnern ist Zeichen des Regens | kurahgukk-um dan gutti p-pongutti, auch dem Affen 
ist sein Junges ein Goldkind | poRumei elld noyvukk-um marundu, die Geduld ist für jede 
Krankheit Arznei | avan unakk ’ enna} was ist er dir? avan enakku p-pättan dga vendum, er 
muss mir Grossvater : ein = er ist mein Grossvater | Ten-Indiyäv-iRku (pro indiyäv-inukku ) 
k-kirlakkil-um meRkil-um ( mel ) gadal imkkiRadu, auch im Osten auch im Westen Südindiens 
ist das Meer u. s. w. 
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