M agyarisch-Tamulisch. 
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tarn. Sprache zufolge stammt es aus der 
Wurzel pävu, (Länge, cf. egy bäb-c\enm, ein 
Puppenzwirn, eine Puppe 10 Schritt), 
baba (altes Weib, vas-orru baba, altes Weib, 
mit der eisernen Nase, eine Gestalt der 
magyarischen Volksmärchen). V. jap. baba. 
bädog (bä-dig szekl. Weissblech). 
Damit wir diesem Wort die Bedeutung 
Blatt, Fläche geben, brauchen wir nicht die 
ärysche Form platt, denn das tarn, pä (ex- 
tension, surface, plancher etc.) liegt näher. 
bäd-j-ad (od. bägy-ad, ermatten, bägyas^-t 
matt machen). Tarn, vad-akkam-äy-iru' - (se 
faner . . . ., languir, souflfrir de fatigue ou 
de lassitude ]/vad-ahgu (se faner etc.). V. 
jap. wa\-ur-a-i. 
bäj (Reiz, bäj-os, reizend, bäj-ol, entzücken). 
Im Magyarischen giebt es drei Worte 
mit Verwandter Bedeutung bäj-ol (ent¬ 
zücken), biiv-öl (zaubern) und i>ajik-ol (id.). 
Dieses letztere = tarn, mayakku-, mayakkal 
(fasciner, charmer etc.) ist mit dem Verb 
büv-öl verschwistert: das mong. bügü-le-, 
bögü-le-, böö-le, t.-tart. büjüle,- tarn, pag-attu- 
charmer, fasciner etc.). Das Wort bäj-ol 
gehört zur tarn. skr. Form mäya (sorcelle- 
rie). V. jap. hae fbayej. 
bälväny (Götze, bälväny-o\, abgöttisch ver¬ 
ehren, bälväny-os, abgöttisch). 
Tarn, pulavan (1. poete, auteur, savant 2. 
«dieu», cf. russ. bolvan, idola). 
bämul = ämul. 
I. bän- (bän-at, Kummer, bän-kod-ik, sich 
härmen, || bän-l, kränken, bän-talom, Krän¬ 
kung u. s. w.). 
Tarn, pan-i (peur, affliction, gene, cha- 
grin: pani'-, pani-ttal, trembler, etretrouble, 
vexe, peinö, cf. pani- s’humilier, secourber 
etc.) 
II. bän-(umgehen mit jemandem: bänäsmöd, 
Handlungsweise). 
Tarn, pannu- (faire, accomplir, produire, 
causer: kadisäy bannu-, traiter avec rigueur 
ou durete, cf. gaczul bän, szökl. D. h. 
dieses Verb bedeutet eig. thut Gutes oder 
Schlechtes mit Jemandem, und das tarn. 
pena- (soigner, cherir, etc.) scheint gleich¬ 
falls eine Nebenform von pannu- zu sein. 
bäräny v. bari. 
bärcs (Cnicus: Kratzkraut, tulu, baren- to 
comb. tarn, väru- id. 
bärgyu (= bärd'u: einfältig, feige, blöd). 
Tarn, märl- od. märl-gu- (mourir, «etre 
paresseux, lache, indolent, lent, hebetö etc., 
cf. p. p. mdrl-n-da). 
bärzs-ing (Speiseröhre, bäij-ing). 
Da dieses Wort nicht nur als Terminus 
technicus, sondern auch im Dialekt vor¬ 
kommt, ist es nicht wahrscheinlich, das es 
aus dem griech. pharynx verdorben wäre; 
darum cf. tarn, mirl-uhgu- virl-uhgu-, (avaler), 
denn der tarn. Laut rl ist auch rly 
bätor (Kühn, bälor-kodik, sicherkühnen, me- 
hels\ bälran, du kannst getrost gehen). 
Das tarn, paltiram (süretö, precaution, at¬ 
tention, paltiram-äy, en surete; bätranj wird 
mit dem skr. bhadra (leetus, felix und felici- 
tas) verwirrt, während thatsächlich seine Ge¬ 
schwister mong. batu (fort), man. baturn, 
(tapfer), mong. bätur, bätor, t.-tart. batir id. 
sind. Das pers. behadur ist die entstellte 
Transcription des mong. bätur, denn das 
pers. ä ist nicht dasselbe, wie das turanische 
ä, ä. 
bätya (= bä?a, älterer Bruder, bäcsi, On¬ 
kel, bäcs, bä szekl. id.). 
Tarn, pält-an, pittan, püllan, (grand pere, 
aieul, bis-ai'eul, cf. pi-du grandeur, mü an- 
cien, vieux, mü-du vieux, ancien, müdunan, 
frere aine, cf. tud. pi-y-an, grand-father, d. 
h. die Wurzel ist pi, pä, pü, deren Ge¬ 
schwister die magy. Worte bä, fö, fej (Kopf) 
sind; t.-tart. bej-ek und böj-ük, gross, hoch). 
NB. Das russ. batya (pere, ironiquement, 
baty-ka, pere, pretre etc.) beweist nichts, denn 
die ärysche Wurzel patr ist anders. 
bä. 
beb-eg = hebeg cf. kann, poru- = horu-. 
becze (= bätsä: 1. Kalb, Kind 2. Kuh). 
Da nach der ursprünglichen Auffassung 
es zwischen den Jungen der Thiere und 
Menschen keinen Unterschied giebt, 
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