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Lexikalischer Teil. 
Tarn, ah-gu-, ay-gu- (manquer, decroitre, 
se raccourcir ; man. cik-o, il manque, il n y a 
a pas, mong. üg-ei id. t.-tart. j-uk, j-ok id.). 
Dass eh = ür ist, zeigt das mong. yösun 
(hungrig, eig. leer), man. uru, (hungern, cf. 
magy. ür). Also kann es mit der Wurzel ev 
nur insofern Zusammenhängen, als das Essen 
.= ein Vernichten ist. 
eh, eha (= äh-a: Leber, innerer Teil, ih, 
joh, juh id.). 
Tarn, ag-ain (interieur, esprit, äme, vo¬ 
lonte, profondeur, creux, maison). 
ejnye ! (= äynäj . Tarn, cnnc! (interjection 
qui marque l’admiration, la piti£, le doute). 
ej-t (= äj-t pro es-t ) v. es. 
eke (= äkä: aratrum, cf. kann, n-ega-lu, the 
plough, cf. tarn, sägu-badi, culture, Pflug), 
ekr-endez = ökl-end-ez. 
I. el (== äl: fort, weg). 
Diesem Bestimmungspartikel entsprechen 
im Tamulischen die Gerundien agala (loin, 
au loin !) und vilagi id. z. B. agala p-pö! = 
vilagi p-pö! va-t-en ! geh fort von hier !). 
agala ssey- (eloigner, eig. wegmachen) ; 
agala-nillu-, (wegstellen sich, = sich weiter 
stellen). 
II. el (=äl:elö, vor, elöre, vorwärts, eleve, 
in Vorhinein, el-sö der Erste). 
Tarn. i. elave (avant, auparavant, plutöt ; 
ela! vorwärts! mot d’encouragement que 
disent ceux qui trainent etc.) ; 2. oll-ei (häte, 
vitesse : antiquite) ; mong. iil-ge (Vorderteil ; 
clön-lsek, Vorzeit, Urzeit, elöntsek eke, Ur¬ 
ahnin) ; man gule-ye (vormals, gul-ge, vor¬ 
mals, alt, Alterthum) ; g-uleri (vorn = t.-tart. 
ilerü etc.). 
eleven (= älävän), v. el. 
eleg (= äleg, genug, eleg-seg, die Genüge). 
Mit diesem Adjektiv ist das man. eleye (satt, 
zufrieden, V eie-, füllen, sättigen, genügen 
etc.) verwandt, mong. el-bek (genug). Das 
man. Verb kann mit der Wurzel des tarn. 
Wortes el-vei, (Grenze), Zusammenhängen, 
eilen (= ällän : gegen ellen-e^, entgegen sein. 
ellen-seg, Feind). 
In den tamulischen Sprachen zeigt die 
Wurzel al das Gegenteil von irgend etwas, 
/'/aberden Mangel; hieher tarn, all-äkku- 
(refuter, entgegen sein), kann, alladavanu 
(enemy, Feind), das tarn, illdr (ennemies) 
kommt aus der Wurzel il, cf. mong. üdü, 
tarn, alla, (nicht das). 
ell-ik (= ällik , kalben, werfen : kann aus der 
Wurzel el, eie stammen, denn tarn, uy-ii J - 
mettre bas. V uyir, vie). 
el-me (= älmä, Verstand, Geist, mens, elmel- 
kedik, nachsinnen). 
Tarn, ala-vei (mesure, base de jugement, 
connaissance, Y ah'- mesurer, determiner). 
Das tarn, ul-am (the mind) ist eig. Wurzel¬ 
bildung von bei. 
elv (= älv : a vi\ elvere megy szdkl. auf den 
jenseitigen Teil des Wassers gehen). 
Tarn. 1. el-gei, el-vei, ell-ei (borne, limite : 
die Grenze, bis an die etwas sich erstreckt, 
cf. ala-vu, extension, mesure, limite 1 / ala -, 
mesurer, etc.). Wo wier an der Grenze 
eines Dinges sind, sind wir jenseits des¬ 
selben. 
em (= äm: em-ik, saugen ; eme; das Weib¬ 
chen bei Thieren, femelle, em-lö, Brust, 
cf. em-esTjt, verdauen). 
Tarn. 1. ammu- (manger, boucher : amm- 
am, sein, mamelle, cf. mong. m-em, t.-tart. 
meine id.); 2. amu-du (aliment,chose douce, 
lait etc. cf. mong. amu, nourriture ; amu- 
dam, nourriture, repas, lait, amud-agam, 
mamelle, eig. alimentum habens), 3. im-iru- 
(sucer: em-ik, cm- id. mong. em-se-, r.ourrir, 
cf. magy. em-se femelle), 4. tarn, mu-lei 
(sein, mamelle) pro a-mul-ei! ! V. jap. n-omi, 
ham-c. 
NB. Das tarn, amu-dam , cf. migu : (inigudam) 
wird mit dem skr. a-mirta (anibroisie, nectarj 
verwirrt. 
ember äm-ber, Mensch: denn szdkl. Ge¬ 
brauch nach : Mann). 
Die wirklichen tamulischen Worte zum 
Ausdruck des «homo» sind : än-billei , än- 
makkan (eig. männl. Kind), ädavan, mannön 
(eig. der Irdische). Anfangs glaubte ich, 
dass ember, der Mensch aus än-billei 
stamme, wahrscheinlicher aber ist dass dies 
