Magyarisch-Tamulisch. 
(stehen) oder mit der obigen Wurzel verwandt 
sein. 
em-ely (Ekel, emely-eg anekeln). V. jap. 
im-i. 
Tarn, im-irl- (devenir doux- cf. emelygös, 
edes, ekelhaft süss-, vomir). Das tarn, ev- 
uRci (rot, vomissement) und epp-am (rot, 
eructation) hat als Wurzel e- (to rise), die 
zusammengezogene Form von erlu-. 
em-ett (= imetl, szekl. = wach, emen = 
nüchtern, und so dieselbe Wurzel wie in 
eb-er, cf. tarn, erlumei (elevation). 
en \ cn, (ich) ; tarn an, y-dn, n-än (ego) j/ en, 
Plur. am, cm, cf. alt. emiik, emm-ünk. 
en-ek (Gesang, Lied, enek-el, singen), tarn. 
ine?- (retentir, resonner). 
en-ho (inho, alt. das Innere = kor. dn-höi 
(intus). 
ent (alt. = kent, a\-eni, wie, gleich, weise). 
kann, anlc, tarn, anna (as, like). 
ep (ganz, unversehrt, ep-seg Unversehrtheit, 
Gesundheit, ep-ül, genesen, sich erholen, 
dp-il, bauen || epp-en ganz, unverletzt; just 
eben). 
Tarn, o-ppii (egalite, accord, reunion, 
beaute : t.-tart ip, ib, accord, mong. cb, har- 
monie, accord, «sante», eb-iigei, malade, 
eig. ep-telen, «un-ganz»). 
NB. Ep-ül und eppen haben ein und dieselbe 
Wurzel, werden aber auf verschiedene Weise 
ausgesprochen. DasJvVort ep-ül-et konnte mit 
dem t.-tart. japu Vjap - (machen) nur dann etwas 
zu thun haben, wenn jap ein Abbild des mong. eb 
wäre. 
er (Ader, Y er, är: Flussader, Brunnenader, 
II gyöker, Wurzel). 
Tarn, rer (racine d’arbre, de plante, 
cause, fondement, origine). 
er (er-e\, fühlen, er-ini, berühren, er-k-eg, 
ankommen: er-dek, Interesse, =. erintes 
Berührung || erdem Verdienst, erdem-el, 
verdienen. 
Tarn. uRu- (etre, exister, und in diesem 
Fall = iru venir, approcher, arriver syn. 
arugu- convenir, ressentir, toucher, to 
feel ; acquerir, obtenir, syn. peRu- etwas 
erreichen ; arug-uRu-, approcher, nöy-uRu- 
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in Krankheit fallen (magy. nyavalya eri) : 
uR-al, uRu-dal, the feeling of, üRn, Nom. 
verb. sens du toucher, tact, Sensation : Ge¬ 
fühl ; uRadavar, insympathdtiques person- 
nes : nicht Interessirende ; uRudi, soliditd, 
force, cf. erö, Kraft, connaissance, Science 
und in diesem Fall syn. aRi-dal. Im Sinn 
des Näherns cf. mong. ire- t.-tart. er- (arri¬ 
ver, mürir), man. ure- (reif werden). V. jap. 
urit, ur-e, ir-i. 
NB. Das tarn. uRu- hat nicht die Bedeutung 
des magy. er (valet, vaut, tarn. peRum), aber 
darum ist dies keine besondere Wurzel, denn 
dass t.-tart. teg-, deg-, dej-, tej- (toucher) hat auch 
die Bedeutung «vaut», ebenso das mong. kür (ge¬ 
langen ; werth sein). Deshalb hat das magy. er¬ 
dem (Verdienst, Werth, mong. erdem, man. erde- 
mu, Verdienst, Tugend) eine magyarische Wur¬ 
zel. 
er-t- (verstehen, eii.es, das Verstehen, er-te- 
lem, der Verstand). 
Tarn. aRi- (aRi-dal: connaitre, savoir, 
comprendre etc.). Jap. arawa. Da aber das 
Nom. acti uRudi des Verbs uRu auch die 
Bedeutung «connaissance, Science» hat, 
und das magy «er-t valamihe ^» (etwas ver¬ 
stehen) beinahe soviel ist, wie «er v. erint 
valamihe (etwas berühren); so ist es eig. 
identisch mit dem vorigen Verb, 
ert (= wegen, ereltem, meinetwegen u. s. w.). 
Im Sinne dieser Postposition gebraucht 
die tarn. Sprache den Fall poruttu des Wor¬ 
tes/>orw/(StofT, Besitz; skr. ar-ih id.) und 
das Gerundium paRRi (ä cause de, paRRu 
prendre, saisir), weshalb auch er-t, erett 
ein altes tamulisches Gerundium mit der 
Bedeutung « erintve » (berührend) ist. 
es (es, szekl. is, ’s, und). 
Dieses Bindewort pflegt man mit dem t.- 
tart. es, is (Genosse, socius) in Verbindung 
zu bringen, und diese Ansicht könnte man 
damit unterstützen, dass man das tarn, an’s 
Ende des Wortes gesetzte Bindewort um 
(und, auch), mit dem Worte emi (compa- 
gnon, camerade) identificiert. Aber das es, 
is wird von keiner t.-tart. Sprache gebraucht, 
denn -la, -le, -da, -de ist aus daya, dayi, 
man, daya (nach) abgekürzt. Und dann das 
