Magyarisch-Tamulisch. 
beinahe in jeder Sprache zusammenhängt, 
so ist die Wurzel des tarn. u. s. w. Wortes 
ke-lu-, kel- (dcouter, ouir; demander, prier, 
s’informer. . .) das kann, km, tu), kebi 
(ear, Oh). Deshalb ist der Stamm des 
magy. Verbs had-la die dritte tarn. Be¬ 
zeichnung des Ohrs: kädü (oreille, ou'ie...), 
welches Wort seiner Einsilbigkeit wegen 
lang ist, und nicht eine zusammengezogene 
Form des Wortes 3-ter Bildung kay-ed-bu 
(ear) ist. Diese gondische Form ist ähnlich 
dem tarn, ke-l-vi id, und so kann der Stamm 
kay auch kad heissen, aber auch das tarn. 
Verb, keil-, kallu- (apprendre eig. hören), 
kann Stamm sein. 
hagy- (had!: lassen; hagy-a-kod-ik, hagy-at-, 
hagyal-i — szekl. Ausdrücke für das Ver¬ 
säumen, Verschieben, Hinterlassen etc.) 
Im Tarn, entsprechen drei syn. Verben: 
1. ottu- (permettre, laisser, consentir. . .); 
2. kodu- (donner, remettre, livrer; ollu- 
kkodu- laisser, permettre, consentir.. . ; 
säga- k-kodu- sterben lassen), und mit 
dieser Form scheint auch das kann. Verb 
godu-, godisu- (to let, lassen: kodu- togive) 
übereinzustimmen. Das dritte lautet kada'- 
(passer, traverser, achever, passer le temps, 
faire trainer en longueur, cf. halogat, ver¬ 
zögern, aufschieben und szökl. hagyati, 
öviter, eig. el-hagy, weglassen: kada-ttu- 
faire passer, franchir, transförer, laisser 
aller, passer le temps, d£fendre eig. el- 
hagyat, livrer etc.). Meiner Ansicht nach 
entspricht dies letztere dem magy. Verb 
hagy, und beide hängen mit dem Worte 
hat (hinter..., tarn, kad-ei, the last place) 
zusammen). 
hagy-ap- (alt. für köp, pök, spucken cf. 
kann, kodupu- to throw down, denn töp- 
(spuken) und dob- (werfen) haben' ver¬ 
wandte Bedeutungen. 
hagy-it- (pro. hagy-int). 
Dies Verb fasst man gewöhnlich so auf, 
als ob es statt haj-it (werfen) stehen 
würde, und dies könnte mit dem mong. 
yaya-, yay (werfen, schleudern, ja sogar 
mit dem t.-tart. koy-, kuy- (laisser, placer) 
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identisch sein. Ich halte es aber eher für 
eine Fortsetzung des Verbs hagy- statt 
hagyint (lassen, zulassen) auf Art von 
« suh-inh und « csap-int » denn auch die 
tarn. Weiterbildung kada ’ -, kai-gadcü - (lächer, 
aus der Hand lassen) und kadäsu- (kidäsu-, 
lancer une pierre) spricht dafür. 
hagyma v. hajma. 
hahota (Gelächter). Tarn, kekkattam (£clat 
de rire). 
haj (cheveux, cf. var-kocs, mez). Jap. 
hae, haye, cf. Tarn, kus-ei (criniere) kuyä 
(cotonnier ä coton soyeux, cf. gyapju und 
gyapotj. Eine Abänderung der Form kusei 
ist das tu]. ku\ala, kann, küdala (hair). 
Das tarn, köli (cheveux, poil) entspricht 
dem t.-tart. kil, das tarn, ködei (scheveux 
de femme) dem magy. kocz Werg, denn 
ein Wort der mal. Sprache talanär (hair) 
hat eig. die Bedeutung «Kopffaser» also 
ist die obige Vergleichung keine Ueber- 
treibung. 
haj! (Interjection! haj-kuräshaj-koräshaj-t, 
treiben). 
Tarn. ’ ai! (expression dont se sert le 
cornac pour gourmander ou faire marcher 
d’ 41 ephant), mong. oy-kira, yay-kira- 
(schreien), osm. hai-kir-, id. Jap. haya-me. 
hajdu, (Trabant, Heiduck). Das dieses Wort 
schon im Jahre 1238 als Personenname 
vorkommt, kann es nicht aus dem untür¬ 
kischen Worte haydut enstanden sein, son¬ 
dern entspricht dem man. kaidu (Reiter) 
das wieder mit dem mon. yaidak morin 
(das für Alles gebrauchte Pferd) zusammen¬ 
hängt. 
haj-it- (werfen, pro haj-int, mong. yaya-, 
yay- werfen etc., v. hagy-ü). V. jap. hai 
suru. 
haj-ma (hagyma, Zwiebel). Da dies Wort 
mit vielen anderen zugleich in den finni¬ 
schen Sprachen nicht aufzufinden war, 
behauptete man, dass es aus dem t.-tart. 
soyan (!) entlehnt sei. 
Tarn, kdy-am (1. chose brülante, pi- 
quante, äcretd; 2. «oignon», veh-gäyam id. 
Y-kdy, brüler, etre chaud, brülant), d. h. 
