M agy arisch-Tamulisch. 
249 
usa-tti, usa-ppu, hauteur: usa-ttu-, hausser, 
Clever.... f / usa - s’Clever, etre eleve, 
usakka , en haut, m.-tart. u\-a, syn.). Das 
kann., tul., kud. u. s. w. ud-da (long), hat 
die Form eines Part. Perf. wie das tarn. 
uscmda und es ist möglich, dass es aus 
diesem zusammengezogen ist, aber es kann 
auch eine harte Form davon sein. 
Dass die Worte hoss^üsäg (Länge) und 
magassdg (Höhe) dieselbe Grundlage haben, 
zeigt : türk.-tart. u\-un, o\-on (long) = 
mong. ul-u (long), t.-tart. u\-ak, o\-ak 
(de long duree) = mong. ud-än (de longue 
duröe). Dem mong. Verb u-da- (sich 
strecken, verspäten) entspricht das kaz.-tart. 
o\-ay und o\-ak-la-, osm. u^-an id. Die 
mong. Form ulu (u\un) hat kein Verb, 
nur ein Mittelwort utasun (tarn, nül, magy. 
a nyülö, das sich Dehnende, der Faden), 
also gehört ud-a und ul-a zusammen und 
so hat das t.-tart. u\un, o\on und u\ak, 
o^ak einen Stamm: u (steigen, wachsen, 
sich strecken, vergehen, fortschreiten) und 
dies ist verschwistert mit dem hochlauten¬ 
den: üs-, ös- croitre, iis-t, ös-t pars superior 
ü\, ü\-eri id. Dem t.-tart. u\, üs, syn. 
entsprechen tarn, usa’-, usaru- (etre ölevö, 
exhaussö, grand, monter, croitre), uyaru 
id. und so ist die letzte Wurzel das Wort 
uy- (vivre: magy. el, leben syn. = all, 
stehen), mit der Grundbedeutung des 
t. -tart. il\-, üs-. 
hov-ad (sich erheben, blähen: hov-äly, der 
Unterschlag bei Schuhmachern) ; gehört 
zum Stamm hob und nicht zum Stamm 
kov-ad, denn dieser bedeutet soviel wie: 
sich abschälen. 
hoz- (ho\, bringen > vis\, tragen, ho^-a-lal, 
das Bringen > vi-tel, das Tragen). 
Es ist merkwürdig, dass in den wich¬ 
tigsten turanischen Sprachen das Kommen 
und Gehen, das Hinaufgehen und Hinab¬ 
gehen mit einfachen Verben ausgedrückt 
wird; während es zur Bezeichnung der 
parallelen Worte appoiier (russ. pri-vegti, 
her-bringen) und empörter (russ. u-vegti, 
tragen) keine einfachen Verben giebt, und 
apporter durch veve jö (nehmend kom¬ 
men), empörter aber durch veve megy 
(nehmend gehen) ausgedrückt werden muss. 
Diese turanische Logik ging auch in die, 
aus dem Sanskrit stammenden indischen 
Sprachen über, sowie auch in die chi- 
nesiche Sprache ( nä-lai = take + come, 
to bring), ja sogar die vulgärarabische 
Sprache jc'b (brachte) = ge-buh (kam damit) 
und räh-buh (trug = ging damit) nähert 
sich dieser Logik. 
Dass die magy. Verben hoz- (bringen) 
und viv- (tragen) mit den Verben jö 
(kommen) und megy (gehen) in keinerlei 
Zusammenhang stehen, ist klar. Was ist 
also der Ausdruck hoz’-? Meiner Ueber- 
zeugung nach die tarn. Form kodu, die 
erstens in den Zusammensetzungen kodu- 
varu- (nehmend kommen), kodu-sellu (neh¬ 
mend gelen = tragen), statt kondu (neh¬ 
mend) steht, zweitens als selbstständiges 
Verb kodu'- donner, livrer, remettre be¬ 
deutet. Aus der Form kondu-varu (neh¬ 
mend kommen) entstand auch kon-ar. 
Ähnlich wurde auch das mong. abci ire- 
(nehmend kommen), atsara (bringen); das 
man. yai-me $i- (nehmend kommen) wurde 
in die Form yai-\i zusammengezogen. 
NB. Das t.-tart. get-ir-, göt-ür-, kit-cr (bringen) 
ist die cansative Form des Verbs gel-, kil- (kom¬ 
men) pro gel-tir, kil-ter, und nicht die der Verben 
git-, kit- (weggehen), wie manche dies behaupten, 
denn in diesem Falle hätte es die Bedeutung 
«gehen machen». 
-hoz (altert, huz, chuz: zu, an). 
Zum Ausdruck dieses Ablativsuffixes giebt 
es ungefähr 7 tarn. Wörter. Das Wort 
kad-ei (cötö, place . . .) entspricht der t.-tart. 
Form kal , jap. kala (Seite) und reimt auch 
mit dem magy. Worte. V. jap. heta , hata. 
hö (ho) 
hö (hav 1. luna, mensis ; 2. nix: hö-ka, die 
Blässe, hav-a\, schneien, hö-feher, schnee- 
weiss). 
Tarn, ko (rayon de lumiere, lumiere 
«lune, soleil» etc., cf. kav-in, beau), mong. 
