Lexikalischer Teil. 
jap. hiya, denn l ist im Magyarischen u, 
v) ist in seiner zusammengezogenen Gestalt 
die Grundlage des Wortes kü-dir (froid), 
wie das magy. hiv die Grundlage des 
Wortes hideg ist. Ein vollkommen ähnlicher 
Fall kommt im Mongolischen bei den 
Formen köl- (köl-de-, köl-do-, frieren) und 
köi-ten, kei-ten, ki-ten (Kälte, kalt) vor. 
NB. Wer das magy. hüsit (hüv-ös-it) mit dem 
t.-tart. iisü-t (abkühlen) identificieren will, der 
müsste zunächst beweisen, dass das t.-tart Verb 
üsü (se refroidir) kein Verb, sondern ein Adjektiv 
mit dem Bildungssufiix as, es ist, aus einer Basis 
in der Form ’üv. All dies aber ist in den t.-tart. 
Sprachen unmöglich. 
hüv-ely (Scheide,Schote). Das tarn. kavi-sanei, 
kavi-sinei, (couverture, «fourreau», voile, 
toile d’emballage) entstammt dem unter 
kab-(ät) angeführten Verb kavi'- (cou- 
vrir.. .) und so gehört die Wurzel des 
Wortes hüv-ely zum Verbum kuv-ad-. 
Das man. ’ afiya (Bohne, Schote) und das 
tarn, ’av-arei (feve. .. en genöral) müssen 
wir ebenfalls aus dem tarn. Verb kav-i'- 
(couvrir) ableiten. Das mong. yui, yuy = 
türk.-tart. kin (pro kiy-in, gaine, cf. key- 
revetir). 
hüvely-k- (le pouce: grosser Finger, alter 
Finger). 
Dass dieses Wort aus zwei Teilen be¬ 
steht, zeigt das man. amba simyun (grosser 
Finger), mong. erke-yorö (mächtiger Finger), 
türk.-tart. bas-parmak (Hauptfinger), tarn. 
peru-viral (Haupt- oder grosser Finger). 
Deshalb ist mit dem Worte hü-vely-k das 
kann, heb-be-r-al verwandt, mit dem Unter¬ 
schiede, dass statt des Wortes beral (digi- 
tus) die tudaische Form belh (a finger) im 
magy. Worte enthalten ist. Kann he 
heb. = gross, hoch, jap. hi. In den ta- 
mulischen Sprachen fällt das r häufig fort, 
cf. szekl. me-t pro mert, man pro mär-on 
u. s. w. 
hü fhüüj 
hül (pro hüv-ül; sich abkühlen ; hüj-t pro 
hül-t, kühlen u. s. w.) v. hüv. 
I 
i (i-hon, hier, i-d-e, her, i-ly , solch ein, inn-et, 
von hier || igy, so || e, ez dieser, e, es). 
Tarn. u. s. w. {, i aufs Nahe zeigendes 
Adjektiv: i-iigan (pro i-k-kan, ici), i-nei 
(soviel, magy. e-nyi), i-nna (magy. ily, solch 
ein), i-R-Ru (= iTTu: so, magy. igy = 
id.), i-ni (maintenant, ä partir d’ ici), i-n-du 
(hier) u. s. w. man. i. (er, sie, es: i-ba-de, 
hier, i-h-gan , i-h-ge), mong. i-na-du , dies¬ 
seits), cf. inka. Jap. /, i-ma. 
ics-ar (der Satz des Weins, und demnach 
eine Weiterbildung von ucsu). 
icz-eg (ic\cg-bic\eg, v. biczeg). 
iczi- (ic^i-picT), tarn, iliu, petitesse, finesse: 
Jap. isara, usui). 
i-de- (id-ö, üd-ö, Zeit, cf. szak, ha.V. Jap. 
iloma , iloke-naki. 
Die Wurzel des magy. id-e (tempus), 
mong. ed-ör, öd-ör (Tag, dies) ist das 
t.-tart. Verb üt- (passer, vergehen), damit 
ist verwandt das tarn, uy- (to go off, to 
escape, survive...), woraus das Nom. aeti 
uy-di- (temps de la vie) entstand, 
id-eg (i. Saite, Band; 2. nervus). Jap. ito, 
mong. ulason, Zwirn, suda-son (Schnur...). 
Die Basis der tamulischen Bildung sid-är 
(tissu. . .. fait de fibres de l’^corce des 
arbres.... Bast) und des man. Verbs 
2-ter Bildung side-re (binden) ist das mong. 
side- (heften). 
ideg-en (Fremder, zurückgezogen, feindlich: 
idegen-ked-ik, abgeneigt sein). V. jap. iteki, 
uloki. 
Tarn, idugu-, oduhgu- (se retirer, se 
mettre ä cöte. . ., cf. mong. eteg-et, Seite, 
seitwärts, abweichend), 
idillö (szekl. = ungeschickt, und so das Wort 
dillö mit einer ähnlichen Vorgesetzten Silbe, 
wie das tarn, i-dambam- = dambam (osten- 
tation, pompe, grandeur), domb, dom- 
bero\. 
id-nap (id-nep), v. idv. 
idom (Gestalt, Figur, idomtalan, unförmlich). 
Mit diesem Worte reimt wohl das tarn. 
vidam (maniere, sorte, espece, «faijon, 
