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Lexikalischer Teil. 
karappu etc., ferner die Weiterbildung 
karapp-an haben die Bedeutung «teigne, 
crusta». Das Nom. verb. dieses Verbs ist 
kär-ei (enduit, crepi, stuc: Hülle, cf. tarn. 
Nom. verb. pctdu und pädaj. 
NB. Mit dem tamulischen uri (peau, ecorce) 
verwandt ist das man. uri-ya (dünne Schale) und 
y uruiige (mit einer Schale versehen), 
kerö (die Charpie; keröd-yk, Wiederkauen: 
kauen). 
Tarn, käru- (mordre, couper avec les 
dents: kaRa-ndu mordre, ronger). 
kes (couteau: kes-el, mit einem Messer 
stechen, cf. kes-ed, sich abnützen), 
kes- (kes-ik , sich verspäten, kesö, spät; kes- 
e-del-em, Verspätung u. s. w.). 
Da dem turanischen Gedankengang zu¬ 
folge das Späte = das «Letzte, Hinterste» 
ist: sind die nächsten Verwandten des 
magy. Wortes: das osm. kic (Hinterteil), 
t.-tart. kic (Abends, Nachzeit, osm. gi$-e, 
nuit), osm. gä$-ik- — kaz.-tart. kickal- oder 
sunya-kal, sich verspäten, eig. Zurück¬ 
bleiben), mong. /o$i-s, tard, y o$it-ki id.), 
man. yesi-yese- (schleudern). 
Aus der tarn. Sprache gehört zu dieser 
Form kassän (ouest, Westen, Abendge¬ 
gend). Das tul. kad-esa (late) gehört zur 
Form hat (tarn, kadei). Das tarn, pindiya 
(-gälam , le soir) gehört zur szekl. Form 
pincz-er-eg (lambiner). 
kesz (kis\, fertig, bereit; kes^-ül, sich vor¬ 
bereiten, kes^-tet, antreiben, anspornen). 
V. japan. ki\ashi, kesura-i , koshira-e). 
NB. Das t.-tart. ki's-ta- hat eig. die Bedeutung 
«drücken» (presser) und kann so nicht in Betracht 
kommen, denn ki's gehört zur Wurzel köz, auch 
das tarn, kisu-gisu (se presser) gehört nicht her. 
ke-t (Adj. zwei; kettö Subst. zwei). 
Aus den Vergleichungen ergiebt sich, 
dass dieses Zahlwort aus der Form kev-tö 
stammt, und so ist die Wurzel das tarn. 
kavvu (branche fourchue, cf. szökl. ik-es-fa 
= zweigabliges Holz), daraus; kav-adu 
(branche fourchue) und kav-attu (double, 
fourchu), man. kaba (ein Paar, zwei zu¬ 
sammengewachsene Zweige; kabahya dop¬ 
pelt), mong. yaya, yoyo (entzwei, denn v 
und y wechseln ab). 
keve (Garbe). Das tamulische katlu, kaRRei 
( kaTTei , gerbe) = eig. köteg (Bund), 
das kaz.-tart. köl-tä (gerbe Y mong. köli- 
lier) = köteg, mong. bö-dok (gerbe V ~bö 
Her) = köteg. Also entspricht das magy. 
keve nicht dem kaz.-tart. kiibä (Heuhaufen 
Y tarn, kavi- accumuler, entasser, etc.), 
sondern dem tarn. Nom. verb köv-ei (en- 
filade, rangde, assortiment etc.), Y~kö , ~ 
enfiler, unir, joindre, composer, etc.), denn 
keve ist kein zusammengeworfener Haufen 
sondern regelmässig zusammengebundenes 
Getreide). 
kez (Hand, ke\ — kä\, id. ke\-d (beginnen), 
ke^-el (handhaben); ke^-tyü (Handschuh). 
Tarn. u. s. w. kai (pro ka-s-i : main, bras, 
poignee etc.; kaiy-idu- mettre le main, 
entreprendre; kai-y-älu- manier, employer, 
user, pratiquer, ad. ministrer, etc. cf. 
kez-el-, kai-yudei gant, gantelet = kez- 
tyü). V. jap. hiji, his. 
ki 
ki (alt. = ach wie; heute: ki ki-csoda u. s. w. 
wer? mong. ke-n id. t.-tart. kirn id.). 
Von diesem Fürwort is weder im Man. 
noch in den tarn. Sprachen eine Spur auf¬ 
zufinden, dagegen ist es in allen äryschen 
Sprachen verbreitet, und so ist auch das 
magy. Wort skr.-pers. Ursprungs. 
I. ki (hinaus, kiv, küv: kiv-ül , küv-ül , 
aussen || kil, kül, kinn, künn , draussen pro 
kil-en , kül-önj. 
Der turanischen Auffassung nach ist kül 
= hej (Rinde, Hülle) z. B. t.-tart. tis = 
Rinde und aussen (dehors), tarn. puRam, 
puRani (partie exterieure: peau, öcorce 
etc., burok, Hülle,, dehors, aussen). Des¬ 
halb ist mit dem Worte kiv-ül, küv-ül 
das tarn, kö-l-am (exterieur, apparence, 
decoration, forme, figure, masque, habille¬ 
ment, costume) verwandt, l^jap. kiiva. 
II. ki (ki-es, anmutig, lieblich, ke-es, id., 
kietlen, wild, wüste). Tarn, kai (decoration), 
