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Lexikalischer Teil. 
Kleie eig. die Schale, der sich ablösende 
Teil des Samens) erwähnen. 
Neben der mong. Form yob-i, man. 
yob-i (Wüste) =; magy. göbe (= kahl) 
ist noch anzuführen mong. yob-i-ra- (leer 
oder wüst sein, zu Grunde gehn). Jap. 
kob-och-i, yob-or (dürftig, arm, knapp) und 
man. kob-ci, mong. yobyo-ci- (abschälen), 
aber die Continuität, die in der magy. 
Sprache zu finden ist, fehlt. 
NB. Die Form kop-acz, neben kop-asz scheint 
zu zeigen, dass die Form ursprünglich kop-ad-t 
(die Hülle verloren habend) war. 
kop-ancs fkop-äncs: Hülle, Decke, einer 
Abänderung der Form kab- tarn, kappu-, 
kavi'- couvrir). V. jap. kaba-i. 
kop-ä -1 (kop-ol, kop-oz szekl. mäkot kobo%, 
die Mohnköpfe durch Schläge ausleeren). 
V. kop-og. 
kopja (der Spiess, Wurfspiess, syn. kep alt). 
Tarn, kapp-anam (dard, russ. kop/o id.). 
Die tarn. Form wird unterstüzt durch man. 
yab-ta- (mit der Lanze werfen: wie eine 
Lanze fliegen), trotzdem ist kop- (schla¬ 
gen) die wahrscheinliche Wurzel. 
kop-l-al- (fasten, hungern, mong. yobi- id. 
hat denselben Stamm wie das Verb, kop-ik, 
denn hungern (ehez) = leer sein. V. 
eh). 
kop-og- (klopfen, kopog-tat, id. kopp-an- 
einmal klopfen, kopp-an-t, id. || kop-ol: 
kop-o\- = aus der Schale ausschlagen, || 
köp-is, Instrument zum Schlagen cf. köp-ja 
und kop-jci). V. jap. kappato. 
Tarn, kopp-i (jeu nommd «kummi» que 
les femmes ex^cutent en battant les mains; 
koppi-gottu- frapper les mains en dansant 
et en chantant, cf. magyarisch komm-int, 
kumm-int || kuppu- kkupp-en, faire un bruit 
rep£td, kop-og), mong. yubo-, gübi-, 
güb-de, giib-si (klopfen, mit Geräusch 
schlagen), man. yobse (klopfen, sich am 
Ziel anschlagend). 
kop-or-sö (Sarg). T.-tart. kobur-cak = mong. 
yobur-tsak , man. yobor-yo, yobor-yo (dop¬ 
pelter Sarg) und yob-e (Sarg). Im Tarn. 
giebt es kein einfaches Wort, da die 
Leichenverbrennung in Gebrauch ist). 
kor (Alter, kor-os, bejahrt; kor-s^ak, Zeit¬ 
alter, mi-kor) wann u. s. w. || mek-kora , 
wie gross: e-kkora, so gross). V. jap. koro, 
kurci. 
Tamulisch 1. kirla (vieux, äge, ancien: 
kirladu , kirlattu vieux: magyarisch koros; 
kirla-mei, vieillesse, anciennetd, nature, 
grandeur... cf. magy. e-k-kora = so 
gross, semaine, jour de la semaine, periode: 
mi-kor, wann; — kirl-atti, dpouse, maitresse 
superieure etc. kaz.-tart. karcik pro kar-t-cik: 
kirlavan, kirlän, vieillard, ancien, chef etc. 
kaz.-tart. kar-t: kirl-am 1. vieillesse, 2. vieux, 
ancien, äge); 2. kiri = kirla, cf. kor-h-ad, 
kor-ny-ad; 3. kuru (grandeur, excellence, 
pretre, pere, mesure de temps de 2 ilagu 
cf. mong. yor-on, Autorität, Würde, An¬ 
sehen, Kraft, Gewalt), t.-tart. kor, cor 
(temps, magy. korj, man. yoro-ki (junger 
Mann mit der Gesichtsfarhe eines Greises). 
NB. <x) Nach den tarn. mong. und türk.-tart. 
Sprachen bedeutet das Wort kor soviel wie 
«Mass» (mong. kiri, Mass, Alter, jap. kiri , mong. 
cak, Zeit, Mass) und so ist es unnötig zum slav. 
gora, skr. giri, Höhe, Berg), und zum identischen 
finn. u. s. w. kor-kea seine Zuflucht zu nehmen, 
ßj Tarn, kirla ist der Bedeutung nach: 1. Kreis. 
2. das Faulende, sich abwärts biegende, j. Osten, 
(wenn die aus dem Meere auftauchende Sonne 
noch unten ist). 
kora (.korai , kord-n, zeitig: koränt). 
Kora ist der Gegensatz von kesö (rück¬ 
wärtig, spät), also das was sich vorn be¬ 
findet, das Beginnende, Junge, Kleine. 
Deshalb gehört hieher tarn, kurla (jeune, 
tendre, enfant, jeunesse), kurugu (tendretö, 
jeunesse, rejeton: kuruttu jeune pousse etc.). 
NB. Auch diejenigen, die nicht Sprachforscher 
sind, können die Verwandtschaft der geradezu 
entgegengesetzten Worte tarn, kurla > kirla und 
kuru-gu < bemerken, ebenso wie auch die der 
magy. Worte koros (alt) = kor-ai (früh) bemerken. 
Die Logik ist folgende : das Beginnende kann neu, 
jung, klein sein, aber im Verhältniss zu dem nach 
ihm Kommenden ist das Beginnende alt, gross. 
kor-cs (unecht, ausgeartet, gemischt: korcs-ül, 
ausarten). 
