M agyarisch-T amulisch. 
Tarn, köppu (amusement, plaisanterie, 
jeu, bouffonnerie). 
kör (kör-säg, Krankheit; nehe% körsäg: Epi¬ 
lepsie). 
Tarn, kör-ani («öpilepsie, mal caduc»; 
aspect mölancolic, contorsion de l’agonie, 
etc.). Es scheint dieselbe Wurzel wie kör-am 
(courbure, poison, cf. mong. yoor, yorid.) 
zu besitzen mit der Grundbedeutung «sich 
krümmen». 
NB. Das russ. jyorat' (etre malade, indispose) 
ist höchstens eine elende Nachahmung des tu- 
ranischen langen Vokals. 
kör-äl V. jap. goro-tsuki. 
köre (körö: (dürrer Stengel; katän-körö, 
Cichorienstengel, bogäcs-körö, Distel, köles- 
körö Hirse u. s. w.). 
Tarn, körei (cyperus, scirpus et autres 
plantes maröcageuses ? denn cf. kaiisan- 
görei, espece de basilic, üppan-gorei, scir¬ 
pus miliaceus etc.). Wahrscheinlich hat es 
die Bedeutung hohlstengelige oder für 
solche gehaltene Pflanze, und ist demnach 
eine Abänderung von käRei (tuyau de 
chaume. . .) oder kurl-ei (tuyau, chose 
creuse). Mit dem t.-tart. kuru (sec) reimt 
es wohl, ist aber nicht identisch, 
kösz-a (herumschweifend, kös\ä-l, herum¬ 
schweifen, mong. kesö-, t.-tart. köc-, küc-, 
cf. russ. koc-ev-ctl' herumziehen: die tarn. 
Form v. unter ködorog). 
köta (Note, köt-ä\, in Noten setzen )) köl-is, 
der Schlegel. 
Das Wort, der magy. Sprache hat das 
Wort köta sehr richtig als ein Verwandtes 
des Wortes kötis (bäton) aufgefasst, denn 
das kaz.-tart. tajak (bäton) bedeutet auch das 
Zahlwort i. Das tarn, kuttu (Vkuttu-trap- 
per, battre, piquer) ist einmal = köt-is 
(kuttu-pul) = dann aber auch = «point 
sur une voyelle» wie es auch der Kopf 
der Note (*) ist, aber neben kultu giebt 
es auch eine Form kötti (petit bäton avec 
lequel les enfants s’amusent ä en frapper 
un plus petit) und diese ist mit köta und 
kötis verwandt. V. jap. kila-i. 
köter (Kerker), cf. tarn, kudir (cage, recep- | 
tacle und so kann es auch mit kosär ver¬ 
wandt sein). 
kötog = kotyog. 
kötya (szökl. Versteigerung, kötyä-l, kötyä\). 
Tarn, kottu- (frapper, battre, forger, 
fouler, «battre le tarnbour etc.».. . applau- 
dir, piquer: kottu-k-köl, baguette de tam- 
bour). 
NB. Den zweiten Teil des Wortes kötya-vetye 
(Versteigerung) könnte man durch das tarn. Wort 
viRRu ( viTTu, vente) erklären, dies ist aber über¬ 
flüssig, da wir es bloss mit einer Alliteration nach 
tamulischer Art zu thun haben, cf. szed-ved. 
kö 
köcsög (Milchtopf, Steinkrug). Tarn, kudu-vei 
(petite cruche, pot ä l’eau, vase de terre 
etroit et assez haut: kudu-kkei, Sorte de 
demi-calebasse; vase fait de la coque de 
certains fruits). 
köd (Nebel, köd-ös, nebelig; i. nebula, 2. 
nubes || köd-men, köd-mön, Pelzjacke, 
Vortuch). V. jap. kasumi. 
Mit dem Worte köd (nebula) verwandt 
ist das mong. köd-ehg (brouillard), den 
Zusammenhang zwischen köd und köd- 
mön aber erklärt das tarn. Verb, kallu- 
(lier, . . . couvrir, se revetir, . . . se coagu- 
ler) und die Ableitung desselben im Worte 
panippu-k-katlu (brouillard), was eig. die 
Bedeutung «Thau-Decke» besitzt. 
köh = keh. 
kök-eny (kökörcs), v. kek. 
köl-csön =, mohg. kölö-sön (Nom. acti. 1. 
sudor, 2. mutuum). 
Die Sprachforscher, die vor der mon¬ 
golischen Sprache Abscheu haben, nehmen 
an, dass dieses Wort aus der türk.-tart. 
Sprache entlehnt ist, trotzdem es ganz 
entschieden eine mongolische Form ist, 
und wenn es auch in irgend einem tar- 
tarischen Dialekt existiert, doch nur in 
Folge der mongolischen Berührung dorthin 
kam. Fraglich ist nur, ob das Wort in 
beiden Bedeutungen dieselbe Wurzel be¬ 
sitzt? In der Bedeutung sudor stammt es 
wahrscheinlich aus dem Verb kölö-r- (su- 
