dare; als mulaum aber ist es eine Ableitung 
des Wortes köl-i (ligare), denn das tarn. 
kadam (emprunte, Obligation, dette) stammt 
aus der schwachen Form des Verbs kattu- 
(ligare). 
köldök (mit Lamdation). V. ködök. 
köl-es (Hirse, panicum, die älteste Pflan¬ 
zenspeise). 
Das tarn, kavalei (millet rouge, eig. ästig, 
zweigig) hat dieselbe Wurzel wie kerl 
(abondant, brillant), das Attribut des Wortes 
kerl-varagu (espece de millet), und ist so 
eine Abänderung des Wortes köl-es oder 
galy-as (zweigig, tarn, kil-eij oder hat es 
dieselbe Wurzel wie tarn, kulei (spica; 
grappe, rameau etc.), denn der sich ver¬ 
zweigende Kopf ist das charakteristische 
daran. 
kölöncz = koloncz. 
köl-t fköl-t-ö^-J v. kel. 
kölü (külii, kölyil, die Stampfe), cf. tarn. 
kalavam, kalvam (petit mortier . . .), man. 
yeliyen Stein zum Stampfen des Reises 
Vkal, pierre oder kor. käl, to grind). 
kölyök, (das Junge). Mong. gölige, gölöge 
(Hund- Wolfsjunges, «Knospe»). 
Auch heute noch pflegt man im Ma¬ 
gyarischen den Kindern denselben Namen 
zu geben wie den Kindern des Baumes, 
den Knospen (rügy), und so ist an der 
mong. Logik nichts Auffallendes. Deshalb 
halte ich aus der tarn. Sprache nicht das, 
dem vog. Worte entsprechende kalei (jeune 
boeuf, garpon); sondern das Wort kulakku 
(grappe, bouquet de fleur, cf. kölönc% = 
Gepäck und Kind) für den nächsten Ver¬ 
wandten der Obigen. 
kön- (kön-ik, überreif werden, weich werden). 
V. jap. guniya. 
Tarn. i. kanir (mürir, etre trop mür, 
s’amollir || s’attendrir, avoir pitie, cf. 
kony-ul, köny-ör) ; 2. kannu- (s’amollir). 
Da das Wort kani’- (s’enflammer, etre en 
feu . . .) mit dem Verb kan-alu- (brüler...) 
dieselbe Wurzel hat, so kann man auch 
die Hiehergehörigkeit der Worte köny-er, 
keny-er begreifen. 
köny’ (richtiger könny, könnyü, Thräne; 
könny-e thränen; in der Volkssprache 
könny-v-e^). 
Dass der nächste Verwandte dieses 
Wortes das tarn, kan-rdr, kanir (lacryma, 
eig. Augennässe) ist, zeigt das t.-tart. gö% 
jasi (Augen-nässe), man. yasa-i muke 
(Augen-wasser), mong. nüd-ni nil-mus ’. 
vulg. nüdni rrnlmüs (Augen-schleim), kor. 
nun-mul, id. jap. na-mida (pro me-mi\u)) 
Demnach ist der erste Teil des magy. 
Wortes = tarn, kan (Auge) das im magy. 
kan-di vorkommt, der zweite aber ist = 
magy. nyirk, tarn, nir (Nässe, Wasser), 
das in der Volkssprache in der Zusammen¬ 
setzung iannir (kaltes Wasser, Trinkwasser) 
nur tanni lautet, als das r verloren hat. 
köny-ök (Ellbogen; könyök-el, sich auf den 
Ellbogen stützen; a folyö könyöke, die 
Biegung eines Flusses u. s. w.). 
Wir müssen die tarn. Form kunakku 
(courbure, tortuosite, sinuositd V kunakku-, 
plier, courber, kun-ahgu-, se plier, se cour- 
ber) annehmen, denn es ist nicht wahr¬ 
scheinlich, dass es nach Art des tarn. 
kanu-kkai (le poignet), kanei-kkai (bras 
depuis le poignet jusqu’au coude) oder 
murlah-gai (coude, le bras du coude au 
poignet) zusammengesetzt wäre, 
köny-ör (alt.) v. kony-ül und kön. 
könyü (alt. könyö, kenyö, leicht; köny-id 
szdkl. id.). 
Der nächste Verwandte dieses Wortes 
ist das mong. kön-gen, köii-gön (leicht), 
dessen Wurzel das tarn, kun-gu- (diminuer, 
dechoir, decroitre, s’enfoncer, etre humilie, 
cf. mong. köiige-le- erleichtern, «gering¬ 
schätzen», jemanden leicht nehmen). V. jap. 
kan, kani. 
könyv (Buch). Aus dem russ. Worte kniga 
(livre) hat die kaz.-tart. Sprache kenägä ge¬ 
macht, und man kann die Identizität der 
beiden Formen sogleich erkennen, das 
magy. könyv aber ist sowohl von der russ. 
als auch von der west-slavischen Form 
knig weit entfernt. Deshalb müssen wir es 
als ein, aus dem hochlautenden Abbild des 
Verbs- 
aeffass 
bos^ 
köp- (= 
Tat 
NB 
isclai 
kÖp-cz 
Di 
(ZÄH 
leibij 
Sprz 
(bra 
zähl 
siel 
deu 
köp-e 
Mc 
f\ 
köp-i 
st 
öd 
cf, 
köpi 
kör 
V 
ri 
kör 
t 
kör 
kör 
kö 
ki 
k 
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