Magyarisch-Tamulisch. 
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düfi, mal. süci (aiguille, poin9on, styles 
etc.) sein ? Ist nicht das mong. Isü ftsugu, 
hindurch, und daraus tsüci- durchbohren, 
lsü-l- id.) eine viel einfachere Wurzel ? 
v. tü. 
szür (stechen; s^ur-kä-l, sticheln). V. jap. 
surak-i, surudo-i, tsumm-i. 
Tarn, soru-, sorugit-, (enfoncer, fourrer: 
sur-i, trou, suri-y-üsi (foret), mon. soro- 
(percer), man. sura-fa (Loch . . .). 
szüty-ol (schelten, tadeln). 
Tarn, sddi’ (desapprouver, reprimander). 
szü 
szügy = szegy. 
szük (alt. auch szik, stfik, s^iik-ös, eng; 
s^iik-öl-köd-ik, entbehren, STfik-ül-, sich j 
verengen, s\ük-it, verengen, s%iik-seg, Not), i 
V. jap. chika, chikai, shikkari, sekij. 
Die durch die wichtigsten turanischen 
Sprachen unterstüzte Bedeutung des tarn. 
Verbs sikku- (se prendre ä un piege, etre 
saisi, attrape, emprisonnö etc.) zeigen fol¬ 
gende Ableitungen: sikk-an-am (chose ser- 
ree, compacte); sikk-ana-vu, sikk-an-am 
(£troitesse, tönacite, avarice, embarras), 
ferner sikk-ena (fortement, fermement, ru- 
dement, eig. szü-kön), türk.-tart. lig-e\, 
sik-i Ys'ik- comprimer, serrer, presser etc.), 
mang, ciy-ot (eng, beengt, knapp, mangel¬ 
haft, dürftig), man. siya (hart, verfolgen, 
suya- drängen). 
szümöl-cs (szümö-cs, szemöcs u. s. w. 
Warze). Cf. kor. syamakui id. 
Die magy. Formen sind diminitiv, also 
bedeuteten sie ursprünglich etwas Grösse¬ 
res, so wie das der Form nach identische 
osm. sivil-gik (pustule). Deshalb ist auch 
das tarn, simil-am (montagne, cf. lat. verruca 
i. Warze, 2. Höhe), so übertrieben es 
auch scheint, doch nur soviel wie szü- 
mölcs, denn die Grundbedeutung ist 
«Erhöhung (mong. öö, Warze, Erhöhung), 
Hügel». Das osm. sigil fsiyil, verrue) be¬ 
ziehungsweise sivil- gik und sigil weist auf 
Grund der magy. Sprache einen Tausch 
der Bedeutung auf. 
szün- (s\ü)i-ik, aufhören; s\ün-el Pause). 
V. jap. shin-i, shin-uru. 
Mongolisch sünü- (verlöschen, ein Ende 
nehmen), t.-tart. sön-, sün- (verlöschen); 
man. sun-te- (zerstören, ausrotten), tarn. 
iancC - (s’eloigner, cesser). Aber auch 
mong. söni, söni (Nacht), t.-tart. lön (nuit, 
obscuritd), tarn, tun-angu (obscurite, noir- 
ceur, tenebres, nuit) gehört hieher, denn 
«Pause, Schlaf, Nacht, Dunkel» sind 
aequivalent. 
szür-ke (grau; s^ürk-ül, grau werden). 
V. jap. shira, shiroki. 
Da das mandschuische suru (weisses 
Pferd, Schimmel, szür-ke) nicht dem russ. 
u. s. w. cier-iy (gris) entlehnt sein kann, 
so kann man auch das magy. Wort nicht 
daraus ableiten. Die beiden tarn. Formen 
ri arei (blancheur melde de noir, gris, 
blanc) und nurei (1. öcume, 2. blancheur) 
sind verwandt, und stehen des schwan¬ 
kenden Gebrauchs von s, y, n wegen 
nicht fern von der man. Form, 
szütyö-ke cf. tücsök, szöcs-ke. 
szü (güü) 
szü- 1 - (gebären, alt. auch szil. V. trans. et 
intr.). V. jap. shö-j-i. 
Die wichtigsten tarn. Worte s. unter 
ber, poronty, eil, ünö, vaj-ud-ik. Hier 
erwähne ich das Verb lelu- (etre delivrö 
de danger, etre mis en liberte, echapper, 
cf. tarn, uy- vivre, echapper, se sauver, 
und uy-ir ’- mettre au monde). Das tarn. 
Nom. v. sav-ul, sül (grossesse, gestation) 
leitet man aus dem skrt. Verb sü- (partum 
edere: gebären) ab; stammt also das man. 
Verb, su- (1. ausziehen, entlassen, ab- 
lösen, 2. «gebären») und das t.-tart. ty-, 
to-y, im- nicht auch von dort ab ? 
szür- (durchseihen, spüret). 
Das mong. sigiire-, siiire-, siire- (durch- 
sickern = sür-iil- V. tr. durchseihen, ab¬ 
laufen lassen), zeigt, dass das ohne trans. 
Bildungssuffix stehende (auf tarn. Art) 
Verb, s^üiir- die hochlautende Form von 
sivär- ist. Wenn das t.-tart. siq- hieher- 
