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Das Nestorianische Denkmal in Singan fu. 
als Chorbischof steht er unter dem Bischof. Die Rangstufe des Chorbischofes ist die fünfte 
in der hierarchischen Ordnung, ihr gehen voraus: Patriarch, Metropolit, Bischof Archidiakon 
(ZDMG ?6, 1882, 349). Wie kann also dieser Adam, Priester und Chorbischof, das kirch¬ 
liche Oberhaupt in China sein, wozu seit Assemani Alle ihn machen, die von unserer 
Inschrift handeln?* Der Bischof in China, das Oberhaupt, unter welchem um das Jahr 781 
die Christen in China, auch Chorbischof Adam, stehen, ist Mar Johannan. 
Persisch kann das Wort nicht sein. Denn die Kirchensprache der Nestorianer in 
Persien war das Syrische, und wenn sie die syrischen Namen ihrer kirchlichen Würden 
etwa auch oft in der Landessprache Wiedergaben, so werden sie doch in China einen chi¬ 
nesischen, nicht einen persischen Ausdruck gewählt haben. Auch findet sich im Persischen 
meines Wissens kein Wort, dem . ▼ 0. ^0, irgendwie entsprechen könnte. 
Papschi ist also ohne Zweifel chinesisch, ist die den Nestorianern in China seit 150 Jahren 
geläufig gewordene chinesische Bezeichnung eines kirchlichen Amtes, welches der Chorbischof 
Adam bekleidete. Die Sinologen, bei welchen ich über das Wort Aufschluss suchte, konnten mir 
nichts Sicheres angeben. Prof. v. d. Gabelentz riet bei der ersten Silbe auf das 
er fap transscribierte, «Gesetz», auch «Religion», mit beigesetzter Frage: «Woher aber das 
lange a?» Für die zweite Silbe brachte er zweifelnd -| oder m « (Gesetzes-) Beamter», 
«(ReligionS-) Lehrer», in Vorschlag, mit der Bemerkung: «Vielleicht ist das Wort aber doch 
occidentalisch.» Ich halte dafür, dass der erste Teil des Compositums wirklich nichts anderes 
ist, als ^2 «Gesetz», alte Aussprache pap. Das rC' im Syrischen bedeutet hier keine Länge, 
sondern hat den Zweck, den Laut des Vocales a zu bezeichnen, vgl. für 
döypara. Die zweite Silbe si oder sai kann nicht —oder U sein. Viele unter den 
■ 76 Geistlichen, deren Namen auf der Steintafel stehen, werden Religionslehrer und dgl. ge¬ 
wesen sein; den Titel «Papschi» führt nur einer. Ich dachte bei si früher an * und 
meinte, in Adam dürfte der Kanzler (Sekretär), Archivar oder der Annalist der Kirche von 
China zu erkennen sein; bei Zottoli, Cursus litt. Sin. I, 407 ist mit «cancellarius», 
«praefectus archivio», ebd. II, p. 251 S'J | mit «prsetorii scriba» übersetzt. Dies war nur ein 
Quidproquo in Ermangelung einer besseren Erklärung, und ich sah darin nicht eine sichere 
Lösung des Problems, besonders da man mir sagte, heisse nie «Kirche» im Sinne der 
Gemeinschaft der Gläubigen. Siehe meine «Beleuchtung der Bemerkungen Kuhnert’ s» 
S. 512 ff. 
Seitdem habe ich eine annehmbarere Erklärung gefunden. Ich dachte an das Amt des 
Periodeuten, welches oft mit dem des Chorbischofs verbunden war. «Adam, Chorbischof 
und Periodeut von China.» Die Chorbischöfe, ycop-enioxonot, «Land-Bischöfe«, vertreten 
ausserhalb der Stadt auf dem Lande [ywpo), in den kleineren Städten und Dörfern die 
Stelle des eigentlichen Bischofs, obschon es auch Chorbischöfe in der Stadt des Bischofs 
gab, wie Izadbozed Chorbischof von Kumdan. Die Periodeuten hatten im Aufträge des 
.Bischofs die Christen und Geistlichenin den Dörfern zu visitieren ( 
ea.j'UVEn ^crico;' ), die Klöster, die Einsiedler in den Bergen und Höhlen zu besuchen 
und überall auf Beobachtung der Kirchengesetze zu dringen (Assem. BO III, 2, 826 ff.). Mir 
scheint, dass dieses Amt im Chinesischen nicht passender bezeichnet werden konnte, als mit 
dem Worte FJ s^’, auch si ausgesprochen, «to control(j, to attend, a commissioner, a Super¬ 
intendent;» ^2 pj pap-si «Aufseher über die (Beobachtung der) Kirchengesetze». Fr. Hirth, 
Nachtrag No. 6 . 
