Das Nestorianische Denkmal in Singan fu. 
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gehende Tag mit besonderer Auszeichnung gefeiert. Vgl. Nilles. ‘EoptoUrtov ed. 2, 
Vol. II, p. 454. Sonst heisst freilich der Ostertag .der grosse Sonntag». 
yo. Die Schreibung v Takhorestan statt Tokharestan erklärt Nöldeke 
durch Hinweis auf Taftopot bei Ptol. 6, 12, und giebt überdies verschiedene Formen dieses 
Volksnamens an, woraus er folgert, dass die genaue Aussprache desselben unsicher bleibt. 
Tabari 1 1 8 , 502; vgl. Richthofen, China I, 439. 
71. Wenn Sabraniso', ein einfacher Priester, als Revisor, daneben aber Archidiakon 
Gabriel, also ein höherer Geistlicher, als Hilfsrevisor erscheint, so ist das durchaus nicht auf¬ 
fallend, wenn man sich das Verhältnis so vorstellt, dass der Archidiakon die Revision des 
Priesters nachprüfte, dass er als Superrevisor fungierte. 
72. Der Archidiakon stand dem Bischöfe zunächst; dem Range nach ging er dem 
Chorbischofe, dem Periodeuten, dem Archipresbyter vor. Er war dem Bischöfe Auge, Mund 
und Arm. Ihm oblag die Anordnung und Leitung des Gottesdienstes und aller kirchlichen 
Funktionen, er war Aä-.; 1 A.,4»»- ^~a’j (Elija bar Sinaya bei P. Smith. 
Thes. Sjr.), ( bei ‘ Ab ™ 0 ' a - a - °- 2 7 ° b )i 
seiner Leitung und Aufsicht unterstand die Priesterschaft, er war <xlj£.o -xji (BO III, 
2, 841 infr.); er war gewöhnlich auch d. h. nach Ass. (ebd. 845 ff.) der 
oberste Verwalter der Kirchen und ihres Vermögens, sonst i<äuAai (ohovopog, inizpo- 
Ttog) genannt. 
Im 15. Kanon der Synode d. J. 410 (unter Patriarch Ishaq) heisst es: 
>crcc\<kj <-L»r <eni Kc\cnJ ^ VOn JV >ii<’ 
KhcnJ <\ct 3 T<T.Acvr3.2Vi rCLxAc\ iCi.-nncv. . ^_»cnX^ 
t C-~Lx^ c\ct 3 <jc\..äjTv_ac\cn.Ac\ < Lt-n mAct <-x ’ j!x cA c\ 
•• t<AäjCtixj vcvicnnuncv Vcvx^xxJncx 
«Der Bischof soll in der Stadt einen Archidiakon haben, der ihm als beredt im Wort und 
als wohl bewandert in der Lehre bekannt ist. Zu seinem Amte gehört der Dienst in der 
Kirche, um alle Funktionen anzuordnen und zu leiten . . Er sei dem Bischof Arm und 
Zunge (d. h. er stehe durch That und Wort für ihn ein) und gebe ihm in allem die Ehre . . 
Unter den Priestern und Diakonen und Hypodiakonen., verteile er die Wochen zur Spen¬ 
dung der Taufe, -zum Altardienste und zur Beaufsichtigung der Kirche und ihrer Uten¬ 
silien» (Synodicon I, p. 254). 
In der nestorianischen Inschrift begegnen uns drei Archidiakonen: 1. Abraham, chines. 
(Ab)laham (col. XVI, 40—45), welcher als Archidiakon kenntlich gemacht ist durch die 
Worte: ^ || «Haupt oder Vorstand der Geistlichen», also ganz wörtliche Uebersetzung 
von ^ „ y 2. Gigoe, der zugleich ist, und 5. Gabriel, zugleich 
«Kirchenvorsteher». Bezüglich des letzteren muss gezeigt werden, dass der 
dabeistehende chinesische Text nichts anderes ist als eine Uebersetzung des syrischen. 
Erstens ist es unmöglich zu leugnen, dass der chinesische Eigenname Gepli, Gapli(el) einö 
Wiedergabe des syrischen «Gabriel» ist. Nun kann es zweitens nicht mehr schwer sein 
zuzugeben, dass wir in Tjr «Vorstand der Kirche» die wörtliche Uebersetzung von 
oc A «Haupt der Kirche» haben, woraus zugleich ersichtlich ist, dass = 
v ist, also nicht «Kloster», sondern «Tempel» (jedenfalls hier). Aus dem Gesagten 
