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Das Nestorianische Denkmal in Singan fu. 
ergiebt sich endlich der Schluss, dass auch der andere syrische Amtstitel im Chinesischen 
sein Aequivalent haben werde, dass dem Vn.n.ti.aiK' auch ^ ^ ||||] entspreche. 
* n m 
heiliger Gebräuche Vorsteher, 
des Gottesdienstes Vorsteher, 
the sacrificial minister 
Kirchen-Haupt Gap-li 
Kirchen-Vorsteher, Gab-ri(el) 
Pauthier, der (hiang, Dorf) statt ||(I abdruckt — ein Fehler, der auch auf dem 
«Facsimile» der Pariser Nationalbibliothek, jedenfalls auf der Reproduktion desselben bei 
Pauthier und Dabry de Thiersant steht — übersetzt die ersten drei der obigen Zeichen: 
Rituum concilii prasses, und: President du tribunal des Rites, ähnlich Legge: Director 
of the Sacrificial Court — beide scheinen lg* statt ^ gelesen zu haben. 
Hier möchte ich den Versuch machen, das mongolische Wort Arkaun, Arkhaiun, 
Erkeun, das auch in persischen, armenischen und syrischen Schriften Vorkommen soll und 
womit angeblich die Christen gemeint sind, zu erklären. In chinesischen Büchern aus der 
Zeit der Mongolendynastie erscheint der Name in der Umschreibung ^ Üg pj' yö 
= Ye-li-k a-un. S. Yule, M. Polo I, 280; The China Review 8 (1.879/80) S. 13 ff., ^o 
The Chinese Recorder 6, 107 citiert wird, und wo es heisst, dass das Wort in den gleich¬ 
zeitigen Dokumenten eine Bezeichnung der nestorianischen Geistlichen ist, aber später auf 
alle Christen ausgedehnt wurde. Viele Gelehrte identificieren den Namen Argon bei M. Polo 
(1. Buch, 59. Cap., bei Yule a. a. O. p. 275) mit Arkaiun, so unter andern Klaproth, 
Pauthier und K. Fr. Neumann. Allein wohl mit Unrecht, wie sich aus dem ergiebt, was 
Yule darüber a. a. O. beibringt. Raschideddin sagt nach Pauthier’s Uebersetzung (Revue de 
1 Orient 1862, mai, p. 310 ff.): «Les Arkaoun etaient les inspecteurs du Divan 
ou Conseil des ministres, composö des Tadjiks (ou Persans), de Kathais (ou Chinois) 
et d Ighours; Arkaoun formant la quatrieme nationalite des conseillers des princes mongols.» 
Diese Arkaun müssen also hochgestellte Christen gewesen sein. Was Neumann in seinen 
Noten zu Bürck’s Ausgabe des M. Polo sagt (Revue de l’Orient a. a. O. S. 309), führt 
uns näher zu der Quelle, aus welcher wir die Erklärung des Wortes schöpfen. Er sagt: 
«Argon bei Marco Polo (dafür substituiere ich Arkaun, Arkaiun) bezieht sich entweder auf 
eine Völkerschaft, welche sich zum Christentum bekannte, weshalb dann alle Christen 
diesen Namen erhielten, oder es ist hier irgend ein Eigenname, ein Titel eines syrisch- 
nesloiianischen Christen (sagen wir: Geistlichen) zur allgemeinen Bezeichnung geworden. 
Dies Letztere ist mir das Wahrscheinlichste.» Mir auch. Pauthier leitet das Wort von 
(sic), lies lOa^airC = o-pywv ab. Ich identificiere das mongolische Arkaun mit 
dem syrischen vcLcu^ircC Im Neusyrischen wird noch jetzt der «Archidiakon» oft zu 
«Arkan». 
A —r — ki(dia)q—on 
chinesisch umgelautet: Ya—li— ka — un 
daraus mongolisch: A—r— ka — un. 
73. Welche Stadt unter Sarag zu verstehen ist, konnte bis jetzt nicht festgestellt werden. 
Ohne Zweifel ist damit eine andere chinesische Stadt gemeint, etwa die östliche Residenz¬ 
stadt Lojang, genannt mit dem Namen, unter dem sie. bei den mittelasiatischen Völkern 
