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Einleitung. 
aus dem Sande die von den Ueberschwemmungen dort abgelagerten Holz¬ 
stücke oder eigentlich Holzabfälle hervor. Häufig wird auch ein eiserner 
Bohrer (Sondeur) gebraucht, den man auf 1—2 Fuss Tiefe in den Sand ein¬ 
treibt; stösst man auf einen Baumstamm, so wird derselbe sofort ausgegraben. 
Auf dem Wege von „La-Ho-Ku” sind täglich 30—40 kleine Kapellen 
zu sehen, auf Bergen und Höhen, an allen hübscheren Stellen der Landschaft. 
Es sind eigentlich blos kleine, aus Stein oder Ziegel erbaute Altäre, in der 
Regel mit einer 1—2 Fuss hohen und 6—8 Zoll breiten, in romanischer Form 
gehaltenen Fensteröffnung versehen. Viele haben nur eine solche Oeffnung, 
andere deren zwei oder drei. Auf dem Altar stehen ein oder mehrere aus 
Lehm geformte, gebrannte und bemalte Götzenbilder. Niemand rührt daran, 
obwohl die ganze Anlage leicht und frei zugänglich ist; der Einfältige betet 
hier an, den Gebildeten erfüllt Mitleid und Bedauern. 
In den Gebieten, welche wir bisher bereist hatten, war uns die Bevöl¬ 
kerung unhold gesinnt; dieselbe Erfahrung haben auch schon andere Reisende 
vor uns gemacht. Möglicherweise war hieran zum grössten Theile unsere euro¬ 
päische Kleidung schuld. Wenn bei uns zu Lande wo immer Chinesen in ihrer 
Nationaltracht erscheinen wollten, würde ihnen ebenfalls die Menge auf Schritt 
und Tritt folgen, wahrscheinlich unter hellem Gaudium der Gassenjungen und 
des Mob. Der Unterschied ist nur der, dass in China der Janhagel viel frecher 
und unverschämter ist. Wenn es nur bei dem Gejohle „Yang-Kvei-Tze!” 
(fremde Teufel!) und bei der Neugier und Zudringlichkeit der Leute bliebe, 
würde man die Sache nicht weiter beachten; allein zuweilen nimmt der Pöbel 
eine herausfordernde Haltung an, eine grosse Menge gegen einen oder zwei 
Fremde; man bewirft sie mit allen möglichen Dingen, die eben im Hand¬ 
bereiche liegen, und hetzt die Hunde gegen sie. Mehr als einmal wurden wir 
mit Orangenschalen, Rüben, Erdklössen, Steinen und Petarden beworfen, 
welch letztere vor unseren Füssen platzten und von denen einige auch trafen. 
Einigemale wurden wir unter Johlen und Heulen aus den Dörfern verjagt — 
„et ce n’est pas agreable, d’ötre dans la Situation d’un chien dans un jeu de 
quilles”. 
Solche Scenen ereigneten sich übrigens nur, wenn wir allein gingen; 
sobald ein Matrose oder ein Soldat mit uns war, hörte der Pöbel zwar nicht 
auf zu lärmen, aber er hielt sich in gemessener Entfernung und nahm sich in Acht. 
Die Bevölkerung scheint arm zu sein, ist aber von gesundem Aussehen; 
stattliche, stämmige junge Leute sind durchaus nicht selten. 
In Tin-Tze-Kuan war es nicht leicht, Lastthiere — Maulesel oder Pferde — 
zu bekommen; während der vorhergegangenen grossen Hungersnoth hatte die 
Bevölkerung ihren Viehstand zum grossen Theil aufgegessen. Die Maulthiere 
benützt der Staat zur Verpflegung der Truppen Tzo Tzung Tan's, oder sie 
sind Eigenthum einzelner grösserer Kaufleute. Der Mandarin der Stadt, Tschu 
Ven Sen, machte mich schon in vorhinein aufmerksam, dass die Lastthiere sehr 
theuer sein würden. Ich verstand, was er damit sagen wollte. 
In China, dem wohlfeilsten Lande der Welt, wo selbst für den Werth 
eines Fünftel-Kreuzers irgend etwas Essbares zu haben ist, reist der Aus¬ 
länder, trotzdem er nirgends auch nur den geringsten Comfort, sondern allent¬ 
halben nur Schmutz und Verlotterung vorfindet, theurer als in Europa, weil 
man ihn auf Schritt und Tritt bestiehlt. 
