Einleitung. 
XL VII 
Auf meine Bitte lieh mir der Militärmandarin Lan ausnahmsweise einige 
Pferde aus dem Heeresbestande — selbstverständlich für ausgiebige Bezahlung. 
Am Tage meiner Abreise schickte er mir dieselben zu. Aergere Mähren als 
diese kaiserlichen Rösser habe ich in meinem Leben nicht gesehen. Indessen, 
bei andauernden Fussmärschen gelangten wir mit ihnen denn doch schlecht 
und recht bis „Si-An-Fu” Acht Mann Militär waren mir als Escorte zuge- 
theilt; Gewehre führten die Leute nicht; der Eine hatte eine Hellebarde, ein 
Anderer einen alten verrosteten Säbel, ein Dritter ein Schlachtschwert; die 
Uebrigen trugen gar nichts. Später gaben wir ihnen unsere Waffen zu 
schleppen — ordentlich bezahlen musste ich sie ja ohnehin, und überdies ver¬ 
langten sie auch noch ein Trinkgeld. 
Am 24. Januar passirten wir bei 5 0 Kälte den Sattel des „Tschin-Ling”- 
(richtiger „Tzin-Lin”-)Gebirges. Auf der Höhe steht ein Bethaus und von 
diesem trägt der Sattel auch seinen Namen „Han Loa Tzen Kon Miau”. 
Marco Polo behauptete, diese grossen Gebirgszüge, welche an Ausdehnung 
und Höhe die Pyrenäen übertreffen, können nur auf einem einzigen Sattel 
überschritten werden, nämlich demjenigen, welcher von „Si-An-Fu” gegen 
„Han-Tschong” führt; er war jedoch irrig berichtet; es gibt auch noch andere 
Sättel, welche passirbar sind. Unterwegs sah ich einige schwarze Störche und 
einen Wolf. Gegen die Kälte tragen die Leute hier allgemein Ohrenhüllen. 
Nachdem wir noch einen anderen kleineren Sattel Namens „Tzi-Li-Po” 
überschritten hatten, führte unser Weg immerfort abwärts. Hier bemerkte ich 
im Schnee nirgends eine Wildspur. Auf dem ganzen Marsche bis Si-An-Fu 
mussten wir in abscheulichen, schmutzigen, übelriechenden Ställen Unterkunft 
nehmen. Einen Tag vor unserer Ankunft sahen wir das erste Lössgebiet und 
Wohnungen in den Löss gehauen; viele solcher Lössschichten trafen wir nach¬ 
mals auch in Kansu an. Auf den 22. Januar fiel das chinesische Neujahr; ‘) 
der Jahresanfang wird immer am 1. Tage des 1. Neumondes gefeiert. Die vor¬ 
hergehende Nacht gab es Lampionbeleuchtung, Feuerwerk, Petardenschüsse 
ohne Ende, Musik, ein Getümmel, dass von Schlaf keine Rede sein konnte. 
Wir kamen an mehreren kleinen, ärmlichen, halb verfallenen Buddhisten- 
Klöstern vorbei. In einem derselben in So-Miau-Lin erregte nebst mehreren 
Buddha-Bildnissen eine Statue meine Aufmerksamkeit. Eine Frau mit einem 
Kinde in den Armen; ein genaues Abbild der Marien-Statuen mit dem Jesus¬ 
kinde, wie- wir sie bei uns sehen. Die Bevölkerung ist arm und elend; die 
Leute bestellen kaum einige Fuss breit Landes in engen Thälern und zwischen 
den Felsen. Wenn den Winter über nicht genügender Schnee fällt, so ist der 
Ertrag vollends ungewiss, denn auf Regen im Frühjahr ist hier nur selten zu 
zählen. In Yee-Tschüen hielt m.an Pelze aus Panther- und Wolfsfellen zum Ver¬ 
kaufe. Auf meine Anfrage sagte man mir, die Thiere werden in der Umgegend 
') Dieses Fest, welches oft eine ganze Woche hindurch gefeiert wird, ist die Saison der Besuche 
der „Kotos”; die Bevölkerung legt die schönsten Gewänder an und man bringt einander schöne Ge¬ 
schenke dar; die Kaufläden sind gesperrt, der Handelsverkehr feiert. Dieser Gebrauch hat auch seine 
praktische Seite, die auch bei uns beherzigt werden sollte. Dieselbe besteht darin, dass Jedermann ver¬ 
pflichtet ist, in den letzten Tagen des alten Jahres seine Schulden zu begleichen. Wer das verabsäumt, 
von dem heisst es im chinesischen Volksmunde, dass er „sein Antlitz verliert”, d. h. er macht sich un¬ 
möglich und sein Credit ist verloren. 
