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Einleitung. 
geschossen. Ebendaselbst sind bemerkenswerthe, in die Felsen gehauene, vor 
Zeiten in Gebrauch gestandene Wohnungen zu sehen. Bei Schneegestöber 
langten wir zwei Stunden nach Sonnenuntergang in Si-An-Fu an. Beim Ein¬ 
bruch des Abends werden in China in allen grösseren Städten die Thore 
geschlossen. Wir fanden nur mit vieler Mühe Einlass, unser Gepäck musste 
jedoch draussen bleiben. Ein halbverrückter, halbbetrunkener Mandarinenthor¬ 
wächter machte uns die vielen Schwierigkeiten; der seltsame Kauz behauptete 
unter Anderem, er sei mit dem unmündigen Kaiser verwandt. 
Die Bevölkerung in Si-An-Fu ist neugierig und zudringlich. Die Leute 
hatten wohl noch sehr wenige Europäer in ihrer Kleidertracht gesehen, viel¬ 
leicht den einzigen Baron Richthofen, der sich aber, weil er keine militärische 
Bedeckung bei sich hatte, nicht viel in der Oeffentlichkeit zeigte. Der dortige 
Obermandarin Sin ist einer der gebildetsten und zuvorkommendsten Chinesen, 
die ich auf meiner Reise kennen gelernt habe. Ich besichtigte hier eine der 
ältesten Pagoden Chinas; sie heisst „Jen, Tha”, d. i. die „Wildgans”-Pagode. 
Sie bildet ein Quadrat, dessen jede Seite 24 Mtr. misst. Der Bau hat sieben 
Abtheilungen, deren jede in der Mitte mit einem Fenster in romanischer Form 
versehen ist. Die Höhe beträgt ungefähr 64 Mtr.; oben schliesst der Bau 
mit einer grossen kugelförmigen Kuppel ab. Auf dem Dache und die Wände 
entlang wachsen Bäume und Sträucher. Derzeit dient das Gebäude als buddhi¬ 
stisches Bethaus. Die „Jen-Tha” soll von einem der Kaiser der Tang* 
Dynastie erbaut worden und ursprünglich nur drei Stockwerke hoch gewesen 
sein; erst viel später habe ein anderer Herrscher aus derselben Dynastie 
weiter vier Stockwerke daraufgesetzt. ! ) In Si-An-Fu fand ich ungemein viele 
Bettler; es herrscht Armuth und grosses Elend. 
Bevor ich nach Lan-Tschau-Fu abreiste, besichtigte ich noch die berühmte 
„Nestorianische Tafel.” *) Dieselbe befindet sich in einem grossen, aufgelassenen 
Friedhofe ausserhalb der Stadt gegen SW. David Armand hatte keine 
Gelegenheit, sie zu sehen (Journal de mon troisieme voyage d’exploration dans 
1 empire chinois. Tome premier, page 126); Baron Richthofen aber berichtet 
blos (ohne zu sagen, ob er sie gesehen habe oder nicht), das Denkmal sei 
während der Dungan-Revolution umgestürzt worden. Ich fand die Tafel an 
ihrer Stelle aufrecht und in gutem Stande. Die an derselben befindlichen 
Schriftzeichen habe ich in mehreren Exemplaren auf Papier abdrucken lassen 
und habe sechs solche Abdrücke mit nach Hause gebracht. Ueberdies fertigte 
Löczy ^ine getreue Zeichnung des Denkmales an. 
J In f eser Pagode bekam ich ein Meisterwerk zu sehen: eine Weintraube in natürlicher Grösse, 
aus grünem durchsichtigen Serpentinstein geschnitzt. Ich bemühte mich zweimal, diesen Stein anzukaufen, 
und solches gelang mir auch das zweitemal. Der alte buddhistische Priester verlangte ursprünglich 
SOO fl. dafür, doch erstand ich den Stein um 150 fl.; auch erwarb ich hier einen uralten Ziegelstein, 
der noch unter der Dynastie Han gebrannt worden ist. Die Chinesen schätzen solche Antiquitäten sehr 
hoch und bezahlen sie auch theuer. Freilich wird mit Imitationen viel Unfug getrieben. Ich sah hier 
erner noch zwei kleinere Ziegel, worauf die farbigen und vergoldeten Abbildungen buddhistischer 
Heiliger zu schauen waren. Mit solchen Ziegeln war ehedem das unterste Gewölbe des „Yen-Tha” aus¬ 
gelegt. Gerne hatte ich auch diese Ziegel angekauft, allein der alte Buddhistenpriester wollte sich um 
reinen Preis von ihnen trennen. Später war er bereit, sie um 500 fl. das Stück zu verkaufen, allein 
ich fand den Preis zu hoch und ging auf den Kauf nicht ein. 
=) Dieses merkwürdige Denkmal, worauf sich ein 9 Cmtr. langes und 0 Cmtr. breites Kreuz 
oetindet, ‘st 781 verfertigt und 1625 ausgegraben worden. Es ist dies das einzige Zeichen der 
1 hatigkeit der Nestorianer, welche den christlichen Glauben in China einzubürgern bestrebt waren 
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