Einleitung. 
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haben sie deshalb mancherlei Verfolgungen auszustehen. Es wohnen in 
Lan-Tschau-Fu in der Stadt 80, ausserhalb derselben im Stadtgebiete 200 
chinesische Katholiken; in der ganzen Provinz Kansu sind ihrer etwa 1400 
ansässig. — Ein Tropfen im Meere. l ) In der Nähe der Stadt liegt ein von 
den aufständischen Dungans zerstörtes Miau, Namens „Vu-Tzüen-Sui”, welches 
wir besichtigten. Oberhalb desselben ergiessen sich aus der Bergwand fünf 
Wasserfälle, Sommer und Winter in gleicher Stärke, deren Wasser eine 
Temperatur von 14 0 hat. Es wird zur Bewässerung der Felder benützt, auf 
welchen insbesondere vorzüglicher Tabak gebaut wird. Hochgelegene Felder, 
welche nicht berieselt werden können, belegt man mit einer starken Schicht 
groben Schotters, so dass das Erdreich vollständig eingedeckt ist; hierdurch 
bleibt die Feuchtigkeit geschlossen im Boden und der Wind kann die obere, 
fruchtbare Erdschicht nicht fortwehen. Die Ernte geschieht in der Weise, 
dass das Getreide mit der Wurzel aus dem Boden gezogen wird. Die Winde, 
welche Niederschläge mit sich führen, kommen in der Regel von O oder SO. 
Der grosse Regen stellt sich immer nur zur Sommerszeit, nach Beendigung 
der Ernte ein. Unter den Denkmälern der ausgedehnten Friedhöfe suchte ich 
nach einem Pendant der nestorianischen Tafel zu Si-An-Fu, jedoch vergeblich. 
Vor meiner Abreise kaufte ich einige Pferde. 2 ) Am 25. Februar über¬ 
schritten wir den noch festgefrornen Hoang-Ho. Man sagte uns, die Eisdecke 
dürfte noch etwa 20 Tage lang passirbar bleiben. Die Breite des Stromes 
beträgt hier 250 Mtr. Sobald der Eisgang vorüber ist, wird die Brücke 
geschlagen, welche aus 23 grossen Pontons construirt ist. In Lan-Tschau-Fu 
führt über einen Bach, der sich in den „Gelben Fluss” ergiesst, eine Brücke, 
welche ihrer Form nach lebhaft an die Rialto-Brücke in Venedig gemahnt. 
Der Stadt gegenüber, am linken Ufer des Hoang-Ho liegt in einer Höhe von 
120 Mtr. ein Miau, zu welchem einzelne Stationen hinaufführen, wie bei uns 
auf den Calvarienbergen. Es lohnt die Mühe, hinaufzusteigen; Lan-Tschau-Fu 
präsentirt sich aus der Ferne mit seinen alten Mauern und antiken Thoren 
höchst romantisch. In dieser Hauptstadt von Kansu bekam ich, allerdings für 
theures Geld, die erste Milch. 3 ) 
] ) Das Missionärwesen weist in China wenig Fortschritte auf. Seine Zeit scheint bereits um zu 
sein. Die Bekenner des Kung-Fu-Tze (Confucius) halten an der Vernunftreligion fest. Der buddhistische 
Glaube aber ist in Hinsicht der Doctrin der Nächstenliebe identisch mit unserem Christenthum. In dei 
Provinz Schensi gibt es ungefähr 22.000 Katholiken. Auch in S’Tschuan gedeiht die Sache der Missionäre 
nicht besser, wiewohl dort drei Bisthümer errichtet sind, und zwar in Tsching-Tu-Fu, Tschong-King und 
Sio-Tschu. In diesen drei Diöcesen wirken 80 Missionäre, darunter 30 Franzosen und 5° Chinesen. Die 
Mission von Tibet mit ihrem in Ta-Tzien-Lu residirenden Bischof stellt einen verlorenen Posten dar. In 
der Provinz Yün-Nan leben 15.000 Katholiken, wovon auf Tali-Fu und dessen Umgebung 3000 entfallen. 
In Kansu werden die besten Pferde von China gezogen. Sie sind hoch von Wuchs, aus¬ 
dauernd und von arabischem Geblüt. Der Preis eines guten Pferdes beträgt nach unserem Gelde 
IOO — 150 fl. Die chinesischen Pferde sind von ganz anderer Race als die der Mongolei und von Tibet. 
Unter den Letzteren sind die Pferde der Provinz Pome die berühmtesten. Sie haben ein ganz besonderes 
Erkennungszeichen. Dasselbe besteht in einem zolllangen, harten Auswuchs, einem Rudimentärgliede, 
am Knöchel der Vorderfüsse in der Höhle oberhalb der Hufe. Die Chinesen ziehen mit Rücksicht auf 
die Bergwege das Maulthier vor, welches denn auch um das Zwei- bis Dreifache theuerer als das Pferd ist. 
3 ) Der Chinese nimmt bekanntlich weder Milch, noch Butter zu sich; er kocht mit Schweinefett. 
Er ist der Ansicht, dass das Milchtrinken den Menschen schwerfällig und dumm macht. Es wird hier 
eine Geschichte von einem kranken Missionär colportirt, der um jeden Preis Milch trinken wollte Die 
